传习堂致良知就是让你成为真正的自己

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 王阳明说：人心就像一面镜子，如果被私心物欲遮蔽，镜子上面不干净，就看不到客观事物的本来面目。心道和天道之间受到阻碍，就不能相通，人心就会永远处于困惑和迷惘中，无法达到天人合一，人与自然和谐的境界，所以我们需要去格物，需要致良知。

 阳明先生说致良知，到底怎么致良知呢？我揣度，所谓的致良知就是要时刻问自己两个问题：一是你的初心是什么？二是你安的是什么心？

 你的初心是什么？现在的人时常被生活逼着向前走，终日忙忙碌碌，心性浮躁焦虑，很容易被周围的事物干扰而丧失自己的初心，而格物就是要把我们的初心找回来，要遵照初心行事。

 处理事情过程中，我们要时刻问一下自己，我们到底是安的什么心？我们是按照初心在行事吗？还是我们被外界干扰后，已经改变了初心而安了其他的心，而这其他的心不都是人的私欲所导致的吗？

 所以我们每做一件事情，都要时刻提醒一下自己并追问自己，问问自己心里是否踏实。有些事情表面看似很舒适，其实内心充分了不安，这都是私欲心在作怪，而有些事情做完之后内心却非常平和。如何做一个快乐之人关键在于内心是否通达。所以我们要尽全力去除私欲，按照初心而行，就如圆规能够画出完美的圆一样，只因为它的心已定，脚是有规则地动。

 欲望总是无穷尽的，有人说欲望可以成为我们的动力，有人说欲望是可怕的，也有人说一个人要没有了欲望那就证明不是去西天就是下地狱了。活着的人，我们每天都在经历七情六欲，这是我们生活的全部。也是无法摆脱的存在，可以说我们成也欲望，败也欲望。

 现代生活中，很多人的生活杂乱无章，心浮气躁。主要原因是心不定，脚乱动，不是物随心转，而是心随物转，人生轨迹自然混乱不清。我们只有排除私心物欲的干扰，在内心安定的情况下，才能明白自己应该干什么，才能真干事，干真事，干成事。 

 阳明弟子问：如何才能克服自己的私欲呢？

 先生答道：克服私欲就如猫去补鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即克去，斩钉截铁，不可姑容。到无私可克，自然潇洒自在。

 弟子又问：私欲心须要克到什么程度呢？

 先生曰：“克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。”意思是说克制自己务必要将私心彻底扫除干净，一点私欲没有才算可以，有一点私欲存在，众多的恶念就会接踵而至。

 克制自己，是为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝，势必要固若金汤、滴水不漏。如果留存一点私欲，就如同在堤坝上豁开了一道口子，很容易就造成大坝的决堤。因为这时你整颗心都还是欲望主导的，只是潜伏了下来。所以克己修身，是来不得半点妥协的。

 现在的人对于已经知道的天理不肯切己践行，已经知道的人的私欲不肯果断革除，却只在那里发愁对于天理人欲不能尽知，只管闲讲，有何用？只等到自己已经知晓的私欲克无可克，再来发愁不能尽知天理人欲，也并不迟。

 我们凡有私欲或是将要出现不正当念头的时候，一定要果断割除。物随心转，境由心生，烦恼皆由心造，我们凡人很多的不快乐都是因为心里的私欲和不平衡所造成的，这也是现代疾病产生的根源之一。当然修心也不意味着完全逃避社会，去找个深山古寺清修。先生告诉我们，一切要在事上磨，方能立得住，如果能做到“动亦定，静亦是定”，不受环境的影响，永远保持心定的状态就可以了。

 我们知道，树之所以叶茂，是因为其根深；人之所以快乐，只因内心纯粹而又通达。只有修炼自己的内心，不断提升和完善自己，让自己有价值，才会充满正面的气场，优秀的人愿与你同行。所以我始终告诫自己，无论做任何事，也无论到什么时候，都需要阳明先生的致良知精神。把名利等身外之物看淡放下后做事，一切顺其自然，回归本心，达到良知的状态。在良知的指引下做人、做事，这样内心就会更加安静平和。

 以下是由王阳明机器人书写的“致良知”。机器人通过交互认知的技术，临摹和示教书法真迹和碑帖，以此实现王阳明草书、行书和楷书等书法作品的重现。

文字整理自 霖飞书苑作者壬子

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