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左宗棠曾评价王阳明，称“阳明先生，其事功，其志业，卓然一代伟人，断非寻常儒者所能几及。”
王阳明的厉害之处不仅在于军事上善于运筹帷幄，更在于精通儒释道三大家。王阳明的一生历经坎坷、几番生死，但也是所经历的坎坷，给了他去“参透”人生的机会。
正德元年（1506），王阳明因得罪权奸刘瑾，被下诏狱、罚廷杖，最后还被贬贵州龙场驿任驿丞。居夷龙场的某个半夜，王阳明突然顿悟，明白了“心即理”，悟出“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。
王阳明的“心即理”是知行合一和致良知的基础，而心即理的理论基础是物我一体论，即身、心、意、知、物是浑然一体的，不可以相互独立的存在。王阳明认为，人对外物的认知是一种本能，心的本体就是“至善”。
我们每个人都是至臻至善的圣人，因为每个人最初的本身都是纯真而完善，都明白内心深处的对与错，这就是理。
但是人的本心随着人出生以后，其身心受到社会环境的习染，遮蔽了原有的本心。所以需要不断修炼自己的内心，内心就会变得安静强大，做到修己安人。
以大文豪苏东坡为例，他一生多次被贬，仍能荣辱不惊不改本心，积极快乐的生活，真正做到了内心豁达、乐天、宽厚。当宰相时从不利用职权报复他人，被贬各地时也不消极气馁，还为当地百姓做了很多有益的事。一生留下了许多有趣感人的故事，写下了很多壮美的诗词。
苏东坡曾自称：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”
由此可见，若将“心即理”这种本能发挥到极致，就能够心如明镜、映照万物，此时的心便是天理。
简单来理解，阳明心学重在修心。只有内心强大，才能使自己永远都不会被打败。然而，“修心”这两个看似简单字，却没有多少人能够真正做到。
修心在于静心，心不静则难以载万物。只有克制躁动，平心静气地去做事，才能够更好地修炼自己，正如王阳明所说：“人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。”
用一件很简单的事情来说明，当你烦躁不安，一刻都不想看书的时候，更要去看书，而且是必须要去看书。这正是王阳明对弟子门人说过的，“日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。”
因为你越浮躁，就越追求安乐与舒适，而这些都不能够使你进步和成长，唯有“逆行”，才能够磨练自己的心性。修心、做事，看似简单而已。
从静心到修心，再到做事，能够掌控自己的内心，才能使自己成长，才会有领悟真谛的机会。而一个坚守本心一直前进的人，又怎么会是失败之人？
文字综合自 一柸浮华及简书作者桃艺无疆
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