阳明心学爱好者的集聚地
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“文能提笔安天下，武能纵马定乾坤”，用这句话来形容王阳明，应当是十分合适的了。后世甚至将王阳明与孔子、曾国藩合称为“两个半”圣人。那，真实的王阳明，到底是圣人，还是俗人？
关于王阳明的事迹，和正史记载相比，民间口传更增添了一些神话色彩。
其实，王阳明的少年时代一度实心眼，甚至有一点愚直。比如说，为了更好地领悟朱熹的“格物”思想，他选择拿一片竹林实践，看能不能“格”出竹子中藏着的“理”。这事儿本来还有一个小伙伴陪着他，两人也不知道怎么“格”，就选择在那儿干坐着，吃喝拉撒都不敢离开，寸步不离地盯着竹子翠绿笔直的躯干。结果呢，小伙伴盯了三天，病倒了，撤退回家了，王阳明却觉得是同伴的心还不够诚，于是继续坚持，直到第七天，他自己也被弄得头晕目眩，筋疲力尽，随后大病一场，还落下了病根。但更让人难过的是，就算付出如此“惨痛”代价，两人什么收获也没有，对于朱熹的“格物致知”依然是一脸懵圈。于是王阳明得出结论，朱熹的理论站不住脚，他开始怀疑这位自南宋以来的科举“模板”。
又如，在洞房花烛之夜，这人居然置新婚妻子于不顾，跑去和道士坐了一夜，这种事估计也就只有王阳明干得出来，千百年来都找不到第二位。这说明什么？——说明王阳明真的不是一般人。
试问天下之人，有几个可以做到此心光明？很多话不敢对人言，很多事不敢被人见，时常利欲熏心，偶尔邪念横生，这就是大多数人的真实面目，包括什么大师，什么精英，甚至什么圣人。
可以说，在人间，就没有什么圣人，大家都是俗人一个。
王阳明算不上圣人，孔子也算不上，只要是在俗世，都是俗人一个——都要吃喝拉撒，都免不了七情六欲，柴米油盐。就算寺庙里的和尚，也一样会有贪求与执念。
君不见，现在越来越多的出家人热衷于在各种社交平台发小视频，自拍直播，甚至成了网红，不要说什么与时俱进，这就是凡心未了，是伪修行。
所以说，现实一点，真实一点，没什么不好，不要捧着一张脸，把自己刻意塑造成某一个形象，非要按什么标准来完善自己的人生。
但这并不意味着我们什么都不能做。阳明心学的真正意义，就是让我们别往心里填充各种各样的垃圾，也别弄那么多的标准，而是要学会放松，心里没有了污染，自然清净光明，无暇美好。
如果有兴趣，我们不妨对照自己，慢慢的、深入地去体会一下。心若光明，世界也就不再阴暗。
修行的最高境界，其实是返璞归真，尊重现实，接受现实，能够随遇而安，平常心面对一切，在现实中保持平静，这就是心学，就是悟道。
有些人总是自以为很努力，努力争取，努力拼搏，不达目的誓不罢休，其实努力到最后，发现自己很累，很苦，根本没有丝毫的快乐。
为什么？——因为他的心是揪着的，是悬着的，没有片刻的安宁，怎么会快乐？没有快乐的人生，又谈何成功？
至于有些人为了达到目的而不择手段，铤而走险，那就更加不可饶恕，结局可想而知。
过去，我们学习阳明心学也好，参禅悟道也好，总是带着目的性的，总想着学习了圣贤文化，就可以达到不一样的人生境界，然后不断地给自己暗示：我想要快乐，我想要幸福，然而这无异于给自己套上新的枷锁——你有这么多“想要”，你就不会快乐。而当你意识到，我不快乐，也不需要快乐，你也就快乐了。
不要带着目的，也别有什么期望，做事就好好做事，凭良知做事。若能如王阳明所说的“好善如好好色，恶恶如恶恶臭”，那你就能成为自己人生路上的圣人。
文字：悦读国学
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图片：故宫博物院
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