“明”言“明”句沉默可能是金，也可能是贼

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 面对世俗无谓的指责、诬陷，我们能保持一种“沉默是金”的心态，既是一种生命的豁达，又是对那些不负责的诬构最有力的回击。

 不过以上的“沉默”是建立在内心坦荡、问心无愧的基础上。倘若在问心有愧时故意地沉默，那就不再“沉默是金”了，而是将“沉默”二字，当作了一种掩盖过失或者攫取某种利益的手段。这种人和这种沉默，便是“沉默之贼”！

 第一种是愚蠢的沉默：目的是为了掩饰自己的无知。学习上不求甚解会影响自己进步，工作上疑而不问很可能会造成全局的失控。不懂装懂是一个人无知、虚伪的外在表现。如同南郭先生滥竽充数，没有真才实学，又不学无术，只靠蒙骗混吃混喝，而当齐闵王让300个人轮流独奏时，他只能落荒而逃。

 第二种是狡猾的沉默：这种人在与人的交往中，通过不说话、沉默的方式去讨好别人，装老好人。

 第三种是欺骗的沉默：这种人故作高深，自以为骗了别人，其实最后把自己也骗了。

 第四种是默之罪：这种人深知内情却装糊涂，甚至反过来布置陷阱，默受其奸。

 那怎样的沉默才是真正的“喜怒不形于色”，王阳明认为有八个方法，即“八诚”。

 一是“诚知耻”。“君子耻其言而过其行。古者言之不出，耻躬之不逮也”，如果说了却做不到，那是羞耻的事。所以有德行的人，时刻牢记说空话的耻辱，便不敢乱说话了。

 二是“诚于行”。“君子欲讷于言而敏于行”，有德行的人往往是注重行动和实践，少说多做，因为更加注重实际效果，自然话也就少了。

 三是“诚于仁”。“仁者言也讱”，真正的仁人君子，说话一定是发自内心良知，不会冒冒失失。

 四是“诚于识”。有一种人虽然对问题不提反对意见和疑问，但是内心已经真正接受了知识，忙于实践，不会空谈。

 五是“诚于成”。“默而成之”。简单一句话就是，一声不响，就把大事给办成了。

 六是“诚于积”。“君子之道，暗然而日章”，注重平时的积累，真正的大道都是深藏不露，看起来似乎平淡，实际上每天都在成长-积累-成长。

 七是“诚于信”。《周易》说：“不言而信，存乎德行”，一个有德行，有诚信的人，其实什么都不用说，大家都是坚定跟他走，这算是人格魅力了。

 八是“诚于道”。“四时行焉，万物生焉，天何言哉” ，正所谓大道无言。

文字综合自 陆王心印、腾讯儒学及豆瓣长亭

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