传习堂王阳明《致谢源书》长卷和他传奇的一生--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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前世传说

王守仁致谢源书札连裱长卷俞樾篆书引首

《致谢源书》长卷

系五通信札合裱

温州博物馆的这件王守仁《致谢源书》长卷，系五通信札合裱，长380.4厘米，高26.2厘米，每通信札三四页，共19页，1200多字。第一札32行，计400多字，以行楷为主。后四札有行有草。原札文均未注明年月，后有清末学者俞樾、孙诒让等人题跋，断定“绝真无疑”。

温州博物馆研究员伍显军介绍，关于五通信札的内容，温州市书画院名誉院长、西泠印社理事林剑丹撰写的《莫作寻常名迹论——明王守仁<致谢源书>墨迹》一文有着详细的介绍。

第一札写于正德十五年（1520年）三月前，是王守仁与谢源商讨功次册分类立目问题。原来的功次册是王守仁在南昌“与诸公面议”所定，但谢源所拟定的江西按察司功次册名单，进行了减削，而且将“倡义起兵”归功于谢源本人和伍希儒。因此，王守仁向谢源直陈利害，希望他在功次册造报问题上仍用原方案。

第二、三札内容是王守仁的学生冀元亨受诬被捕，遭到酷刑逼招，“械送京师诏狱”。谢源在平叛后不久即回京师，并为冀元亨奔波申辩。正德十六年（1521年）四月，嘉靖帝即位，冀元亨获释，仅五天即因“疟痢”不治而亡。谢源不仅曾为翼元亭申辩，还曾为其料理后事，故王守仁深受感动，称赞谢源此举为“仁者用心之道”。

第四札大多数是感谢和叙旧内容。第五札应写于正德十六年十一月初九，嘉靖帝下诏“追论平宸濠功”、再封王守仁为新建伯之后。此时，王守仁已平反冤屈并恢复权位，谢源、祝续等被考察外调的官员，也被吏部“量加擢用”，谢源已是七品知县，因此，王守仁称他为“士洁谢明府”。谢源欲“致书当道”，希望王守仁代向执政者疏通。王守仁劝其作罢，要在困难时刻坚守君子之节。

王守仁致谢源书札

明代心学集大成者

一生极具传奇色彩

王守仁（1472年~1529年），字伯安，别号阳明，余姚人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。著有《王文成公全书》《王阳明全集》《传习录》《大学问》等。

伍显军介绍说，王守仁的一生极具传奇色彩。明宪宗成化八年（1472年），王守仁出身于浙江余姚一个显赫的家庭，父亲王华是成化十七年(1481年)状元，官至南京吏部尚书。王守仁5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。明武宗正德元年（1506年）冬，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。王守仁上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当龙场驿栈驿丞。同时，他的父亲王华也被赶出北京，调任南京吏部尚书。路途中，王守仁被刘瑾派人追杀，伪造跳水自尽躲过一劫。随后他踏上路途，来到贵州龙场，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。

另外，据《王文成公全书》卷十二载：正德十四年（1519）六月，南昌宁王朱宸濠反。时守仁正以右副都御史，提督南赣、汀漳等处军务。得悉叛讯，急赴吉安，传檄勤王，率兵平叛。御史谢源恰从广东返京，途经吉安，被留军前纪功。守仁迅速平定了叛乱，但却招致猜忌，不仅抑功无赏，反遭多方诬陷。伍显军表示，王守仁是当时文人用兵的代表。

伍显军介绍，王守仁是明代心学集大成者。阳明心学的直接源头是陈献章与湛若水的“陈湛心学”，反对程颐、朱熹追求“至理”的“格物致知”方法，强调道法自然，重视人的主观能动性，主张天人合一，通过心即是理、知行合一、致良知等核心概念实现理论与实践、主体与客体以及内圣与外王的统一，对明清乃至我国近代思想文化产生了启蒙作用。

王守仁致谢源书札

今生故事

长卷上的题签、题跋

有助于研究其流传经历

伍显军介绍，《致谢源书》长卷的卷首、卷末题有题签和题跋，对于考证其流传经历具有重要作用。卷首篆书六字题签“王文成公遗墨”。卷末依次有俞樾、孙诒让、王岳崧三人题跋，对王守仁写给谢源的信札内容、谢源其人、阳明心学等进行了考证和介绍。

俞樾（1821年~1907年），字荫甫，自号曲园居士，浙江湖州德清人，清末文学家、经学家、古文字学家和书法家。俞樾的题跋写于1906年，认定“士洁”即王守仁平宸濠之乱时的纪功御史谢源，“王文成公书札五通，皆与士洁者。士洁不知何人，前数通称‘士洁侍御’，后一通称‘士洁谢明府’，称谓不同，然其为谢姓则无疑矣。《明史·王文成本传》：‘宸濠反，守仁急趋吉安，传檄勤王。御史谢源、伍希儒自广东还，守仁留之纪功’。此士洁，疑即谢源名。”谢源，字士洁，福建怀安人，正德六年(1511年)三甲第一百六十五名进士。

孙诒让（1848年~1908年），字仲容，别号籀庼，瑞安人。孙诒让的题跋写于1902年，赋诗两首，对王守仁的信札及其本人大加赞赏，“冶亭人帖劫余灰，短札犹觇救世才。莫作寻常名迹论，愿将学案补南雷。武侠文儒迈等伦，象山宗派得传薪。救时微管空晞慕，毕竟英雄是学人。”

王岳崧（1850年~1924年），原名黼廊，字叔高，号啸牧，瑞安人。王岳崧的题跋写于1907年，对王守仁的理学在日本广受欢迎的原因进行了论述，引用了朱彝尊对王守仁诗、书法的评价。

伍显军介绍，这件《致谢源书》长卷是由叶琮后裔叶自忠、叶之江等捐赠给温州博物馆的。叶琮(字蓉楼)是曾经的温州南北货老大的百年老店“叶德昌”的创始人叶锡金的三子，叶琮是清代温州书画收藏家，他的书画收藏曾是富甲鹿城。