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能人将才素来好“忆往昔峥嵘岁月”,以如今风华不再,垂垂老矣,不胜唏嘘。古今曾经多少被称为天才的幼童,到了成年往往变得平庸;年轻时功勋卓绝的人到了晚年却往往寂寂无声。二者都难免会喟叹当年的辉煌早已不在,也不免感慨时光流逝,世态炎凉。
王阳明作为军事家和政治家,立下不世之功,彪炳史册:作为思想家,开创儒学新天地,成为一代心学宗师。正如梁启超对王阳明的评价:“他在近代学术界中,极其伟大,军事上政治上,亦有很大的勋业。”但他的人生却很坎坷,历经贬谪、受诬、辞官、病老等不幸。
刘瑾倒台后,王阳明被重新起用,但他的仕途并没有从此一帆风顺,他被任命为南京兵部尚书这一闲职。忧愤之下,他以回家养病为名请求辞官回归故里,得到批准。嘉靖六年,两广地区再次爆发少数民族起义,朝野上下又想到了被闲置已久的王阳明,让他重新出山前去镇压起义,王阳明又重新上路,然而此时王阳明的身体每况愈下,到任不足一年就病逝了。
不管仕途之路走得多么辛苦,每每有国家召唤,王阳明总能一切归零,放弃之前的辉煌和磨难,重新出发。然而现实中芸芸众生常常自夸当年的辉煌,贪恋往昔成功的光环。
苏洵在文学上取得显著成就,是经过一番刻苦读书、认真作文的过程的。据他自述,少年时,他不爱学习,到了二十五岁,才开始知道读书。后来,他无意中读到谢安一篇关于让人爱惜时间、刻苦攻读的故事。他认真地读了一遍,感到这个故事很生动,又读了一遍,更加感到有意义,于是他反复读了好几遍,每读一遍,就有一次收获。
他觉得这故事好像是专门为自己写的一样,不由得心中发出感慨:时光无情地飞逝,我已经快到而立之年了,自己虽然写过一些文章,却都是些平庸之作,没有什么大的建树。他想:现在不努力,还要等到什么时候啊!从这时起,苏洵又开始发愤苦读。经过一年多的时间,他觉得自己在学习上有了长进,就急急忙忙地参加录取秀才和进士的两场考试,但两次考试都落榜了,才觉得古人的“出言用意”都跟自己大不相同。
然后,他将《论语》《孟子》以及韩愈的文章取来,终日诵读,读了七八年,才感到古人文章确实写得好。一天,苏洵的书房内冒出黑烟,家人以为发生了意外,忙不迭奔向书房,进去一看,只见苏洵自己把许多文稿一件件往火炉里送。家人一问才明白,原来,苏洵要把自己过去不成熟的作品当成废纸全部焚烧,决心从头开始。
从此,苏洵就谢绝宾客,闭门不出,夜以继日地辛勤研读书卷。如此这般发愤攻读了五六年,终于文才大进,下笔如有神。苏洵把自己以前的书稿付之一炬,借此来激发自己在文学上的潜能。只有大胆地摒弃自己以前价值不高的成就,才能够在今后的道路上有更大的发展,如果因自己的一点小成就而沾沾自喜、裹足不前,结果只会一步步沦为平庸,很难再有好的发展,只有像苏洵焚稿那样激励自己,才会不断地锻炼自己,提高自己。
俗语说,“智者莫念昔日功,好汉不提当年勇。”大丈夫,无论身在何处,境况如何,年龄几许,都能找到自己继续生活下去的支柱,而不会对过去的辉煌念念不忘,时刻挂在嘴边。他们视那些辉煌如粪土,活得恬淡自如,坦坦荡荡,不受过去所羁绊;他们懂得人活在今时今日,便要做眼前此刻的事情,这才是有勇的智者,明理的勇士。
对过去的辉煌念念不忘的,多是现实境况不顺心的人。当他们的现状与以前的岁月出现了落差,心理上的失落让他们终日难以平衡,便陷入了自我折磨之中。这时候,当所有人都在努力铭记昔日的辉煌时,“遗忘”的存在就显现了其价值。
每个人心中能存放的事情是有限的,若不能将旧日里的丰功伟绩抛置身后,又哪里有多余的空间来容纳新的挑战和新的机遇?痛苦应该遗忘,辉煌也应该任其褪色,如果人人都不忘,那么我们的世界会成为什么样子呢?
所以,从零开始,是唯一正确的想法。零意味着过去的结束和未来的开始,忘记曾经的辉煌,踏上新的起点,将来的旅程也许还会有归零的时候,那也没什么,不过是多一次开始而已。
文字:《读懂王阳明心学》(圣铎编著)
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