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忙则心死
王阳明曾说：今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。意思是：有些人，吃饭时即使无事，他的心也经常忙乱而不安定，只因他这颗心忙惯了，所以收摄不住。
世间纵有万般忙碌，最忙的却是我们的心，尤其是一颗没有修炼、经常起妄念的心。如果心经常处于“妄动”状态，一个念头接一个念头，像滚雷一样不断地在心中炸响。这样的行动就像是“盲人骑瞎马，夜半临深池”，不可避免地犯一些低级错误，甚至滑向深渊。
“忙”这个字，就是一个“心”加一个“亡”。忙则心死，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。很多人，每天不是忙于所谓无关于己的大事情，就是沉浸于盐油酱醋的小事情。却道回看时，大处空忙一事未成，小事奔忙亦索然无味。
水木然认为：如果说工业时代带来了“物质过剩”，那么互联网时代就带来了“机会过剩”。所谓机会过剩，就是指外界各种诱饵和噱头越来越多——包括择业、创业、购物等在内的各种人生选择，如潮水般不断涌来。
我们被各种浮华吸引，似乎到处都是机会和希望，在无穷想法的驱使下，我们的精力、独立思考能力总是被冲散和稀释。我们都不知道自己将时间花在了什么地方。我们总是找到很多方向，却又很快失去方向。所以，结局总是竹篮打水一场空——因为真有价值的事情就那么一两件！
专注力，最稀缺的能力之一
专注力已成了如今最稀缺的一种能力，大多数人的失败，正是因为他们自始至终没有找到那个自己应该聚焦的点。
美国作家奥格·曼狄诺有句名言：“一次只做一件事的人，才会领先于这个世界。”只做一件事，重要的并不在于结果，而在于屏蔽各种干扰，始终保持专注、安静的状态。人一旦静下来，这世界就会发生变化。
就专注的发展而言，可分为三个层次。
第一层是专注于事情。专注于某一件事，而不被另外的事情所打扰或者牵引，这就是在具体的“事情”上的专注，属于时间管理的范畴。
第二层是专注于念头。起心动念处，是王阳明说的用力关键处，也是阳明心学最好的入口处。王阳明把念头分为善念和恶念，专注的第二层就是：要专注于善念的培养和恶念的去除，也就是为善去恶，不要被恶念牵引，以至于到不可收拾的地步。
第三层是专注于良知。良知能够判断我们心里升起的每一个念头是善念还是恶念，但是在判断前，还有关键的一步，就是要先意识和捕捉到我们的念头，就好像要先抓到小偷才能够升堂审理一样。
专注于良知，自然就要致良知。举个例子，有一次我在地铁站，看到一个女孩提着一个很重的箱子，我第一念头就是帮一把，但是转念一想，别人会不会以为我另有所图，或者我会不会被拒绝，于是我活生生的被这些外面的看法牵引着走了。好在这时，有另外一个男孩子伸出了援手。
事情做得再井井有条，念头仍然有可能是乱的，心仍然会处于无处安放的状态。而当我们安好了心，在心上致得良知，念头自然会正，而专注自然就产生了。这时候的专注，才是真正的有本之木，有源之水。
文字综合自 德生昌及网络
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