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不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处，一切外事亦自能不动。
——《传习录下 门人黄修易录》
生而为人，难免为“三碗面”所累：人面、情面、场面。但王阳明却说：“不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱。”若是掌握了这“三不管”，则能“久久自然有得力处，一切外事亦自能不动。”
人生是非杂乱，总有不称人心，生活纷扰冗长，总有不尽人意。但是，越是艰难处，越是修心时。有的人，是活给别人看；有的人，是活给自己看。
不管人非笑
金无赤足，人无完人。没有一个人是完美的，每个人都有自己的缺点和短板，若是因为被人嘲笑，受人嘲讽就伤心难过，玻璃心碎了一地，岂不是一辈子都要在伤心难过中度过？
世上没有完美的人，总有能引起别人讥笑的地方：比如长相、身材、出身、家境，比如学识、学历、工作、习惯等。
在典故“将相和”中，蔺相如位列廉颇之上，这引起了廉颇的不满，于是就处处针对蔺相如。蔺相如却请病假不上朝，避免跟廉颇见面起冲突。对此，蔺相如的门客认为蔺相如太窝囊，就质问他为何如此怕廉颇。蔺相如说：“秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机攻打。我所以避着廉将军，为的是我们赵国啊！”
蔺相如的话传到了廉颇耳里，廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，就不顾国家利益的做法和心态真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如门上请罪。这也是“负荆请罪”的来源。
“非笑”无处不在，若每次都要烦恼生气，一辈子岂不是难得安生？王阳明也在《传习录》里说：“天下之人见其若是，遂相与非笑而诋斥之。”
人生大病，不过“在意”二字。“非笑”常发生，“不管人非笑”可难得，若我们能淡定面对他人的讥笑与讽刺，也就离从容人生不远了。
不管人毁谤
不是人人都能做到“莫论人非，静思己过”，往往是毁谤、指责、嘲弄在摇旗呐喊。
很多人的一生，会不断听到流言蜚语，遇到诸多刁难。面对他人的毁谤，该怎么做呢？
王阳明认为：“凡人言语正到快意时便截然能忍默得，意气正到发扬时便翁然能收敛得，愤怒嗜欲正到胜沸时便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。”如果自己能将极度愤怒的情绪与状态消饵于无形，则是真君子、大丈夫所为。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”，你尽管行端坐正，谣言自会止于智者。
遇事不争，是一份气度，王者不语，沉静而御，凡事不必当下非要争个输赢。遇谤不辩，是一份坦荡，清者自清，浊者自浊，正义或许会迟到，但一定会到。遇人不怨，是一份自信，闲庭信步，宠辱不惊，不要把自己的委屈昭告天下。
不管人荣辱
生而为人，恐怕最难跨越的藩篱就是“得失”二字。特别是于“名利”一事，得之，深感万幸；失之，捶胸顿足。
而王阳明则提倡，荣辱得失面前“不动心”。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
“宠辱不惊，去留无意”说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？
否则也不会有那么多的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。
王阳明年轻时参加科考，曾两次落榜。他的父亲是弘治朝的状元，状元之子接连两次落榜，耻辱不？可王阳明却不以为然，他说，别人以落榜为耻，我以落榜之后动心为耻。
入仕后又遭遇朝堂上的打压、排挤，王阳明也丝毫不放在心上；被贬龙场，他自潜心钻研、讲学论道，闲暇之时还种种菜养养花，好不逍遥自在。
人面重要，但是需要自己挣；情面险要，需要我们用心经营；场面微要，也需要我们去迎合。人这一辈子，拾掇好这三面，相信会越来越好。
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