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人的天性是光灼灼、圆陀陀、光明澄澈的，是一切智慧力量的源泉，是人的真主宰，是儒家所讲“天命之谓性”的性，是佛家所讲“人人都有佛性”的性，是老子所讲“道法自然”的自然之性。
具备人类所有的仁义礼智信是一切善良之性，它是人我一体，慈悲平等的，是人类生命能量的总根源。然而具体在每个人身上为什么千差万别，有智慧、善恶、急缓、高下之分呢？
关于人性的讨论，自古没断——孟子性善论、荀子性恶论、告子无善无恶论。阳明心学四句教把它们很好的概括统一：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。到此明了，人性有三：天性、禀性、习性。
禀性——正好相反，是纯阴无阳，是恶而不善的；
习性——就是后天习惯养成，受家庭、学校、社会圈子影响……所以这个习性有阴有阳，有善有恶。
天性纯阳像太阳一样，禀性纯阴像乌云一样。人的身体也是要靠天性的阳光照射，才能够承载正常的生命。如果受到禀性乌云的遮盖，天性的阳光无法照射身体，就像大地得不到阳光，万物就无法生长。心身得不到阳光的照耀，很多疾病就会来了。
人们学道修行就是为了清除“性心身”三界中的污垢，去习性，化禀性，圆满天性。恢复原有的光明，而成为完人。说到究竟，人的天性是与宇宙大生命统一的，也就是小我与大我的统一，佛家叫“真如自性”。
人有三个“我”，而非一个
心理学大师弗洛伊德，其人性论的观点趋同于荀子的“性恶论”，但他的贡献在于将人格划分为三部分：本我、自我、超我。
也就是说一个完整的人格，拥有三个“我”，这才算一个完整的人。这也是很多人经常会左思右想、思想矛盾的原因，由于三个“我”的不统一。
本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按“快乐原则”行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。
自我，其德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则 ”，为本我服务。
超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。
华人首富李嘉诚的人生信条就是“建立自我，追求无我”，关心但不 本我、小我，追求超我、大我的良知。
日夜精进，利他之心
阳明心学对日本社会的发展进步影响很大。稻盛和夫就是最好的典范。稻盛和夫先生一生耕耘不辍，创造两家世界500强：京瓷公司和日本第二大电信公司KDDI。
更为传奇的是他用两年零八个月使申请破产的“民族的骄傲”日本航空公司绝地逢生，从一个亏损508亿日元的破产企业，摇身变为连连刷新最高收益纪录的世界一流航空公司！他至关重要的几个人生节点，处处体现了“致良知”的功夫，他到底是如何做的呢？
“回顾我的一生，最初与创业伙伴歃血为盟，大家要精诚团结，为了社会与大众的利益共同奋斗，创建了京瓷。并且我是在不断自我确认了自己的动机是为公还是为私之后，再创办了KDDI。同时又是因为，坚信为了世间与人类倾力奉献是一个人所应做的最高尚的行为的理念，设立了稻盛财团。
以上所有这一切行为都是我赤诚无欺的真心表现。我个人并非什么圣人君子，并且我也非常清楚，稍有不慎，自己也同样可能会陷入‘利己’泥沼，成为一个满心烦恼的凡夫俗子。然而正是因为如此，我才要以‘利他’之心为准则，倾尽所能、日夜精进。”
以上就是稻盛和夫先生“致良知”的过程，作为人，何为正确？只问善恶，不求得失，每天努力做到六项精进。最后要说的是，不断地致良知，并且平衡好三个我的关系，做到身体与心灵的和谐统一，才能家庭圆满，事业顺利。
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