悦读阳明做人（王阳明心学的真正传习）

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作者：费勇

出版时间：2020年6月

出版社：三秦出版社

ISBN：9787551810319

 本书将王阳明心学的核心概念解读为五个生活法则：种子法则、心灵法则、纯粹法则、担当法则、行动法则，通过这五项生活法则，将王阳明的理论实践与现代生活相联系，指导读者从内心根源出发，从如何“做人”入手，解决日常生活中的种种困惑，从而拥有根脉清晰、枝繁叶茂的一生。

序  一生只做一件事
壹  种子法则
贰  心灵法则
叁  纯粹法则
肆  行动法则
伍  担当法则
跋  一件事点亮一生

 王阳明有一个概念，叫“主一”，特别值得我们重视。甚至可以说，明白了这个“主一”，一心去“主一”，这一辈子，不论你遇到什么，你都能见到美好。按照王阳明的说法，只要你能够做到“主一”，并且把“主一”这件事做好了，就什么事都可以做好。

 什么是“主一”呢？《传习录》里有一段陆澄和王阳明的对话，陆澄问王阳明“主一”的功夫，比如读书的时候，一心在读书上；比如接待客人的时候，一心在接待客人上；这样就是“主一”了吗？王阳明回答，这样不是“主一”，而是逐物，跟着事物在跑；真正的“主一”，是不管做任何事，都专注在一个天理上。

 这里，王阳明把“主一”和专注、专一区分了开来。专一、专注是做具体事情的态度，而“主一”是你整个人生的方向和根本。如果整个人生没有“主一”，那么，在具体事情上再多的专注、专一，也不会让你这一生有所成就，你的一生依然是打杂的一生。王阳明在《传习录》里反复强调，只要你找到了一个一以贯之的东西，不论做什么、做多少事，都是在做同一件事。他又说，这个一以贯之的东西，就好像树的根；找到了根，就是找到了根本，你做什么，都会让生命之树生长出绿叶；如果找不到这个根，无论你在绿叶上下多大的功夫，树都会枯萎。

 这个根，就是天理。主一，就是要为我们的生命找到根、找到根源，然后，一生都专一在这个根上。你的一生，就会像树一样枝繁叶茂；你的一生，就会脉络清晰而色彩斑斓。找到了这个根，就不会在各种事务中疲于奔命，就不会在各种潮流中茫然无措。

 王阳明从少年时代起就在寻求这种“一以贯之”的稳定不变的东西。12岁的时候，他在上私塾，却不好好读书，总是和一群孩子玩兵法方面的游戏。他父亲就训斥他：“我们家世代读书，你怎么去玩这些？有什么用呢？”王阳明反问：“那读书有什么用？”他父亲回答：“读书可以做大官，可以像父亲我这样中状元。”王阳明又问：“那么，状元可以传多少代呢？”他父亲回答：“当然只能一代，我是状元，不能传给儿子。”王阳明就说：“只能维持一代，那就没有什么好稀罕的。”

 只有一代，就没有什么好稀罕的。一个12岁的少年，想要的却是能够超越时间的东西。而在一年前，11岁的王阳明写出了这样一首诗：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，还见山小月更阔。”努力超越空间的局限，获得一种更开阔的视界。

 那么，对于个人来说，怎样才能超越空间和时间呢？还是在12岁那一年，少年王阳明给出了回答。12岁的王阳明问私塾老师：“什么是最重要的事呢？”老师不假思索地回答：“读书就是为了做官啊。”但王阳明反驳说：“恐怕不是吧，应该是读书做圣贤。”梁启超后来说：“这一问一答，问出了300年的启蒙思潮。”梁启超是从历史的角度，评价了王阳明这个回答里包含的“人人皆可成圣贤”的理念对于中国文化的重大意义。对于王阳明个人来说，这个回答奠定了他一生的基础，也是心学的起点。是做官，还是做圣贤（圣人）？听起来好像只是做什么的不同，但实际上差别巨大，会把人带向完全不同的生存状态。

 哲学家叔本华讨论人之所以命运不同，归纳出三个方面的原因：第一，人是什么，就是广义的人格，比如健康、力量、气质、道德、理智、教养等。第二，人有什么，就是财产和各种所有物。第三，一个人在他人的评价中处于什么地位。

 叔本华认为：“人生幸福首要的、最本质的要素是我们的人格。”叔本华是在说：人生最本质的事情就是做人，而做人就是成就自己的人格。

 “人是什么”比“人有什么”要重要得多。在是否幸福这件事情上，个人的人格、气质、心态、信仰，比汽车、房子、珠宝等更为重要。也就是说，我们的个性才是最宝贵的财富。我们需要去追求物质、名誉，但我们更需要追求的是独立而健康的个性。在今天这样一个变幻莫测的时代，能够让我们应对变化的，并不是稳定的单位、职业或是财产，这些都靠不住，靠得住的，只有德行、思维方式、学习能力、心理承受力等自身的素质。这些才是真正属于我们自己的，能够确保我们在险恶的尘世平安地生活。

 所以，如果我们把握了做人这个根本，那么，一生就很简单，却又很丰富，根脉清晰，枝繁叶茂。