王学纵览几百年人家无非积善，第一等好事只是读书

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 嘉靖七年（1528）闰十月，王阳明苦撑着病势危重的身体来到修葺一新的忠孝祠祭奠其先祖。忠孝祠位于广东增城县，祠中供奉的是王阳明先祖王纲与王彦达。王阳明祭奠之后，感慨良多，作七言律诗一首，题写于祠堂壁上，其诗曰：海上孤忠岁月深，旧壝荒落杳难寻。风声再树逢贤令，庙貌重新见古心。香火千年伤旅寄，烝尝两地叹商参。邻祠父老皆仁里，从此增城是故林。

 忠孝祠的命名，是为了表彰王纲之忠、王彦达之孝。忠孝祠始建于洪武二十四年（1391），嘉靖七年（1528）重修，前后相隔130余年之久，故此旧址难寻。颔联所言“贤令”是指时任广东增城县令朱道澜，本年六月，朱道澜致函王阳明申请重修忠孝祠，征得王阳明批示应允之后，就在城南天妃庙的基础上改建忠孝祠。朱道澜表扬忠义之举，自然是古道热肠，被阳明誉为“见古心”。

 王阳明是晋朝光禄大夫王览之后，明朝之后的祖先是王纲，王纲对王氏家族的影响极为深远，忠孝家风就始于王纲父子。

 传言说，终南山道士赵缘督曾在王纲家中寄宿过一夜，王纲对赵缘督甚为礼敬，赵缘督精通卜筮之学，一来为答谢王纲招待之殷勤，二来与王纲之交谈也极为投缘，赵缘督就将平生卜筮之学传授给了王纲。

 分别之际，赵缘督还亲自给王纲占卜了一卦。占卜的结果是喜忧参半，喜的是王纲积善之家必有余庆，其家族会有名世者降生；忧的是王纲终究要死于非命，客死他乡。赵缘督说化解此难的方法，就是切莫贪恋功名，最好是出家云游。王纲将信将疑，以母亲年迈需要奉养为由搪塞，赵缘督叹息而去。

 王纲原本就熟读《周易》，经赵缘督点拨之后，卜筮之学更为精进。刘伯温为布衣时，与王纲交往密切。王纲对刘伯温说，老兄是王佐之才，辅佐真龙，封侯拜相，指日可待。你我相交一场，我有一事相求，我是山野粗鄙之人，不乐仕进，愿终身曵尾于涂中。老兄显贵之后，不要以官位相逼。

 洪武四年（1371），刘伯温还是向朱元璋举荐了王纲。刘伯温以为这是王纲的荣耀，没想到这次举荐却葬送了老友的性命。当时王纲已经七十岁高龄，身体依然健硕，朱元璋见其鹤发童颜，学问深厚，就赏了王纲一个兵部郎中的官位。任职不久，广东潮州发生民变，王纲被升迁为广东参议，负责督办粮草，往潮州平叛。深于易学的王纲预见到此行凶多吉少，致书家中，交代后事，并携其子王彦达同行，以备不测。

 王纲抵达潮州劝降，叛民畏于朝廷威势，加之王纲反复陈说厉害，潮州叛民接受招安，一场叛乱就此平息。王纲潮州之行异常顺利，未曾想却在归程之中丧了性命。王纲父子途经增城，被海盗曹真俘获，这一帮草寇缺少军师，竟然威逼王纲附逆。王纲严词拒绝，并试图劝降曹真，这曹真与前遭潮州叛民不同，是个梗顽不化之匪，铁了心作海盗，哪里听得进去王纲的招安之词，眼见得王纲不肯屈从，且骂不绝口，一怒之下，曹真就把王纲给杀了。

 王彦达目睹父亲惨死，伤痛欲绝，不肯苟活，唯求速死。有海盗建议索性把王彦达一起杀掉，岂不干净？曹真说王氏父子倒也是骨鲠血性之人，父忠子孝，杀之不祥。这帮海盗被王纲父子的忠孝所感，释放了王彦达，并给了王彦达一张羊皮，可怜这十六岁的王彦达就用这张羊皮裹尸，将其父王纲尸首背负而出，归葬于禾山。

 王纲的惨死是王彦达一生挥之不去的阴影，故此躬耕养母，终身不仕。洪武二十四年（1391），御史郭纯将王纲父子之事上奏朝廷，获准在王纲死难之所增城县建立忠孝祠，供奉王纲父子。

 王纲对于王阳明有极为重要的影响：首先，王纲开创了王氏家族源远流长的易学传统，至王阳明这一代，其家族已经是七世传易，王阳明本人也深于易道，诗文集中有多次占卜记载。

 其次，王阳明与王纲的命运极为相似，祖孙两人皆死于军事，王阳明平生最后一战是在广西平叛，祭奠忠孝祠之后月余，王阳明就病死在江西南安青龙铺，祖孙两人都是为国尽忠，客死他乡。王阳明死后，各地广立祠庙供奉，与王纲父子同样享受死后殊荣。

 最后，赵缘督预见王氏家族有名世者出现，此名世者就应验在王阳明身上。王氏家族初盛于王纲，再盛于王阳明的状元父亲王华，鼎盛于立德、立言、立功“真三不朽”的王阳明。忠孝持家的王氏家族诞生了王阳明这样一位青史垂范的圣贤大儒，也印证了优秀家风家教的重要性，正如古人所言，几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。

文章来源：《贵阳晚报》，编辑时有所修改

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