【心学之思】王阳明：真正的修行，要在做事中磨练

 王阳明十一岁那年在课堂上问教书先生：“何为第一等事？”先生回答：“惟读书登第耳。”的确，在那个年代，读书人这辈子最重要的就是考取功名，光耀门楣。小王阳明却不同意，说“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳！”在少年时期的王阳明看来，人生最重要的是读书学圣贤。

 为了成为圣贤的人生理想，王阳明自幼就比同龄人更加努力。王阳明十五岁的时候，为了继承前贤的遗志，他亲去了居庸关和山海关，对边塞的地势地貌考察了一番。他还曾经在蒙古族部落的骑射比赛中拔得了头筹。

 尽管取得了这样多的成就，王阳明依旧向往东汉大将军马援的功业。当他游历归来的时候，更是想为动荡的社会做点什么，就写了《帝国平安策》想要呈给皇帝，却被父亲阻止。

 此时的王阳明，已经有了经世致用的圣贤胸襟。

 心学中最基础的理论，就是“心即理”。心外无物，心外无理。无论发生什么事，只有人类的意识参与其中才能感知到。只有遇到事情“不动心”，才能不为此事所累。

 平定宁王之乱时，王阳明并不在第一线，就在他坐镇指挥的同时还在传授心学。当大将伍文定正和宁王大战时，王阳明依旧在上课。这时前方探马来报，伍文定将军的胡子被烧着了，前线战士军心混乱。

 王阳明站起身来，传下一张令牌，谁敢再提伍文定胡子着火的事情，定斩不饶。随后，继续上课。学生们紧张起来，连忙询问外面的情况。王阳明摇摇头，刚才有人报告前线不太顺利，但这些都是兵家常事，我们不用太担心。

 又讲了一阵子，战报再次传来，说宁王朱宸濠已经被活捉，我军大获全胜。王阳明听了，也只是点点头，转身回到了课堂上。学生们连忙询问：“前线怎么样了？”王阳明说：“宁王战败，已经被我们生擒活捉了，看来此言不虚。”但随后，他却怜悯地皱起眉头，说：“只是伤亡不轻啊……”说完这句话，王阳明继续讲课，神色和讲话的逻辑都像往常一样，学生们都很佩服。

 遇事贵在不动心，心外无物，就不会被外物所扰。心外无物，其实是一种更加宽广的境界。境界宽阔了，人生才有更多的可能性。

 一滴水被晒干在大地上，它就什么都不是。但是如果可以和其它的水滴一起汇成江海，进可变成碎石断金的巨浪，退可恩养万物，福泽苍生。人生也是如此。

 王阳明的心学从未教导世人逃避责任，而是希望世人获得一种博大的胸怀和担当。

 阳明心学诞生后，王阳明创立了龙冈书院，他大开门户，授课讲学，后来又在贵阳文明书院讲学。在反复的讲学过程中，王阳明的“心即理”思想也得到了完善，“知行合一”说也出世了。

 “知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上磨练”。修心就是要在做事中磨炼。俗话说：十年磨一剑，未敢试锋芒；再磨十年剑，泰山不可挡。

 被贬龙场期间，王阳明一直都在坚持讲学，三年期满之后，又奉旨到江西吉安府庐陵县做知县。王阳明新官上任第一天，一群百姓涌入了县衙门，他们哭天喊地，似乎在要求减免税负。他很快就查明了真相，原来庐陵根本不出产葛布，却要缴纳繁重的葛布税。

 对此，王阳明先是安抚乡民的情绪，又带头表态：既然我做了庐陵知县，县中发生了不平事，本官一定为你们做主。看到王阳明态度真诚，百姓都安静了下来。随后，王阳明展开深入调查，了解到葛布税并不是朝廷下达的合法税收，而是宦官鱼肉百姓的借口。于是他向乡民们宣布，今年就会免去葛布税。

 王阳明新官上任，就直接跳过了官场的各种繁文缛节，贸然免除了一项税收。他身边的手下都吓着了，免税的风险可不小，搞不好就又是一场刑狱之苦。可是王阳明却并不慌张，他给朝廷写了奏疏，疏中他不卑不亢地陈明利弊，最后以人情动之，虽然奸佞当道，这件事仍然得以顺利地解决了。

 在事上磨练自己，首先是具备勇于调查的执行力，之后就是迎难而上、不畏艰险的勇气。神奇的是，有时候我们本来是逆流而上，却发现事情其实正在发生转机。最终，所有的问题都迎刃而解了。

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