衢州的历史文化积淀深厚。商周时期,衢州属扬州之域。春秋时为姑蔑国所在地,秦时设太末(今游)县,《文心雕龙》作者刘勰曾任太末县令。唐武德四年置衢州,建郡学。建炎三年,孔子四十八世嫡长孙、“衍圣公孔端友率百余族人扈跸南渡,赐家衢州,衢州遂成马“东南阙里”“南宗圣地”。


 朱熹吕祖谦、张栻等众大儒纷纷莅衢,为儒学在衢州的传播和发展创造了良好的文化和学术环境。“南宗圣地”衢州以“四省通衢”的地理便利和交通优势,成为阳明从故乡与闽赣黔粤桂等地往来不可逾越的重要驿站,这为王阳明的事功发展和良知思想传播增添了重要的“南宗圣地”元素。



“南宗里地”的交通与阳明的行旅



 衢州在浙江省西部,位于钱塘江的上游,与福建、江西、安徽交界,自衢州府向西至常山,水路一百里,过草坪驿,至江西广信府(今上饶市)玉山县。自衢州府向东,沿衢江、兰江、富春江、钱塘江顺流而下可直达杭州,水路全长五百六十余里,是浙江境内的重要水。王阳明五十七年的人生之旅中,无论是其从故里余姚或山阴赴江西、贵州、广东、广西等地任职,还是回乡省亲,衢州都是其必经之地。据王阳明著作、年谱及衢州有关方志,并结合明代浙闽、浙赣驿道情况的考察,王阳明行经衢州至少有八次。


 弘治元年(1488)七月,十七岁的王阳明从绍兴赴江西洪都(今南昌),与时任江西布政司参议诸养和之女完婚,一过衢州。弘治二年(1489)十二月,王阳明十八岁,偕夫人诸氏从江西南昌回余姚,二过衢州。正德二年(1507)夏,王阳明摆脱刘瑾的追杀,从福建武夷山归越,时隔十八年,三过衢州。是年十二月从南京省父返钱塘,溯钱塘江一路西行,赴谪贵州龙场驿,四过衢州。正德十一年(1516)八月十九日由南京鸿胪寺卿升为都察院左佥都御史,巡抚南安、赣州、汀州、漳州等处,十月归省至绍兴,十二月初三日自杭州启程赴任,五过衢州。


 正德十四年(1519)七月二十六日擒获宁王朱宸濠于江西樵舍,九月十一日发南昌,献俘浙江钱塘,六过衢州。正德十六年(1521)六月十六日奉召赴京,道由钱塘,疏乞便道归省,八月归至绍兴,九月回余姚省祖茔,七过衢州。嘉靖六年(1527)九月壬午,从绍兴出发,出征广西思恩、田州。甲申渡钱塘,丙申至衢州,戊戌到常山,八过衢州。


 嘉靖七年(1528)十一月,王阳明病逝于江西南安府大庾县青龙铺码头,嘉靖八年(1529)正月辛酉,其灵柩抵衢州上杭驿,西安知县林钟及衢州的门人栾惠、何伦、林文琼、徐霈等前往哭奠。可见,衢州是王阳明人生的重要驿站,在其人生诸如婚姻、逃难、贬谪、征讨等重要阶段、重大事件,都深深地镌刻上了衢州烙印。



王阳明在“南宗圣地”的重要行迹



 王阳明八过衢州中,留下诗歌、明确可考、在其人生中具有转折性意义的,是青年(35岁)时赴谪龙场、壮年(47岁)时献俘北上和晚年(55岁)时出征思田,共三次。


 赴谪龙场驿,先后两抵衢州。正德二年(1507)夏,三十五岁的王阳明南下杭州后,为摆脱刘谨追杀,遂托言投江,得以附商船抵达舟山,因遇飓风至福建武夷山。在山寺里,王阳明巧遇二十年前新婚之夜在南昌铁柱宫与之论养生之道而忘归的道士,听取其不宜远遁的建议而归(越)。这次避难之旅,由于事件本身所具有的隐秘性,加之阳明先生出于安全考虑自造伪托的因素,使得此次游海入山之事在演绎中愈加充满诞色彩。


 献俘北上,进驻常山草萍驿。王阳明在江西擒获宸濠后,于正德十四年(1519)九月十一日从南昌出发,献俘北上,于九月二十六日晚进驻常山草萍驿,距其初至草萍驿已经十二年矣。阳明此行写有《书草萍驿》诗二首并序,其序云:“九月献俘北上,驻草萍。时已暮,忽传王师已及徐淮,遂乘夜速发,次壁间韵纪之。”


 出征广西思田,在衢会见弟子和故人。阳明于嘉靖六年(1527)九月壬午从绍兴出发,出征广西思田。弟子钱德洪、王畿一路陪送,至桐庐的严滩而别。九月丙申至衢州,在衢的一众弟子王玑栾惠等数十人冒雨在衢江边迎候。王阳明在接见众弟子之后,写下《西安雨中诸生出候因寄德洪汝中并示书院诸生》《德洪汝中方卜书院盛称天真之奇井寄及之》二诗,“天真泉石秀,新有鹿门期”,对众弟子表达了殷切期望。两天后的九月戊戌到达常山县,会晤方豪,写下了《方思道送西峰》。



王阳明在衢州的文化影响



 王阳明在衢州的重要行旅,日益扩大了他在衢州士民中的影响力,加速了其心学思想在三衢大地的广泛传播,士人知行合一笃行践履的表率作用,又涵养了乡风民俗,衢州成为阳明学传播和发展不可或缺的重镇。主要表现为:


 一是衢州追随阳明的弟子遍及全域五个属邑。衢州阳明弟子众多,涵盖了及身弟子、再传弟子、三传弟子、私淑弟子等类型。衢州这一蔚为壮观的阳明“弟子群”,是浙中王门的重要力量,在全国阳明弟子的区域分布图中都是极为罕见的。


 二是赋予衢州更加厚重的历史文化内涵。阳明及身弟子学成归来后,或招收生徒授学,或隐居乡间布行乡约,或展开学人间的相互切磋,将心学之风吹入三衢大地。当时衢州龙游水北、严州的一些地方人心顽固,不服教化,栾惠应两地郡守的邀请,前往敷行乡约,改革人心,“随处皆有成绩”,四方学者也就追随而来,“无虑数百人”。


 阳明先生去世后,衢州很快形成了一支以阳明弟子群为主体,包括其他学者和地方官员的阳明学传播队伍。这有力地推动了阳明学在衢州的广泛传播,扩大了阳明学在衢州的影响,实现了心学与南宋理学的领军人物朱熹等在“南宗圣地”跨越时空的对话,在我国儒学传承和发展历史上,“南宗圣地”衢州成为独特的“这一个”。



文章摘自周纪焕、周心逸著《王阳明在“南宗圣地”衢州行迹考》
编辑时有所删减,转载请注明


往期精彩回顾



【王学纵览】王阳明的友朋观
【悦读阳明】王阳明读本——“三字经”解读本
传习堂王阳明心学|如何理解“心即理”
【“明”言“明”句】莫失孝道,莫丧良知,莫负养育之恩



王阳明心学精髓龙场悟道王阳明简介




“ ”

王阳明心学精髓龙场悟道王阳明简介

“…”


王阳明心学|王阳明简介|王阳明传习录王阳明全集|王阳明名言|百家讲坛王阳明“ ”

王阳明心学|王阳明简介|王阳明传习录王阳明全集|王阳明名言|百家讲坛王阳明

王阳明心学, 王阳明心学精髓,龙场悟道,王阳明简介王阳明悟道的龙场,王阳明名言,王阳明心学视频

声明:部分文章来自网络转载,版权归原作者所有,如涉及版权问题,请联系我们第一时间核实删除

文章来源于:公众号:跟王阳明学修心;感谢原文作者的辛勤付出,能够让更多的朋友有机会学习到中华传统圣贤文化