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王阳明神速平定宁王叛乱，许泰、张忠等佞臣为分功邀宠鼓动明武宗御驾亲征。御驾驻南京城时，佞臣们诬谤王阳明有谋反之意，并煽动武宗召他面见以试探他。权宦张永秘密派人告知了王阳明这个阴谋，王阳明便立即来了。佞臣们怕事情不好收拾，便伪造诏书将王阳明阻在城外。武宗听从了大学士杨一清的建议，秘密派人打探了王阳明的动静，见王阳明只是每日在九华山上的草庵中静坐，终于打消疑虑，下令让他回南昌。
01
王阳明抵达驻军的赣州后，立马举行了一次大阅兵，教导兵卒作战，权奸江彬派人打探了动静。王阳明身边的人都担心这样会刺激到那些奸佞，落人口实又被诬陷，门人陈九川也出言劝诫。王阳明却说：“吾在此与童子歌诗习礼，有何可疑？”然后作了《啾啾吟》。
《啾啾吟》就是那首曾在民间广为流传的诗。诗中说：
知者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁？
信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。
用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。
丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！
千金之珠弹鸟雀，掘土何烦用镯镂？
君不见东家老翁防虎患，虎夜入室衔其头？
西家儿童不识虎，执竿驱虎如驱牛。
痴人惩噎遂废食，愚者畏溺先自投。
人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾！
结合王阳明近来的经历，我们就能知道这首诗同时包含了他的两种情怀。一方面当然是身陷谗徒围困之下的泰然自若和毫无畏惧，世人喜欢此诗也多是因为这种豪情。另一方面，则是下面的大底子、世人没有看透的所在——乐天知命的洒落。我曾在《天命玄机：王阳明登上人生巅峰时看到的东西》中说，王阳明平定宁王叛乱后见到了天意和天命，《啾啾吟》的“信步行来皆坦道，凭天判下非人谋”和最后一句“人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾”，正是他自己的明白说明。
02
我说这首诗奇异，是因为其中“君不见东家老翁防虎患，虎夜入室衔其头？西家儿童不识虎，执竿驱虎如驱牛”一句，害怕老虎、防范虎患的东家老翁被老虎入室咬掉衔走了头，不知老虎是什么东西有多么厉害的西家小孩，却像赶牛一样拿竹竿赶走了老虎，这种奇特的想象力和表达方式像极了庄子，怎么看都不像王阳明所说。
老翁的寓言好理解，正如《淮南子》中所说，“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸”，隐含着聪明反被聪明误、人算不如天算的实质。儿童的寓言很多人都觉得是痴人说梦异想天开，怎么可能这样就赶走了老虎？殊不知正如俗话所说，“无知者无畏”“初生牛犊不怕虎”，这样的人身上是有着一种气场的，见惯了看见自己就惊恐奔逃之气息状态的老虎，碰见这样的主儿完全可能被唬住。柳宗元《黔之驴》中互相没见过的驴子和老虎，驴子不怕老虎，老虎还以为驴子是神物，就是生动的例子。
老翁防范再足，其恐惧气息和机心算计之气老虎是嗅得出的，就像人与人之间除了了解和认知，还有感觉和感知层面的深层连接方式，于是反而招惹老虎而被攻击。小孩无欲则刚，这股阳刚天成之气纯粹无杂，反而吓跑了老虎。这其中的寓意，实际是从有形层面进入了气的层面，从联系的层面进入了感应的层面，你的心什么样就会感应什么。其中的道理虽然深邃微妙，类似的事情却并不少见，甚至是一直在发生。最明显的例子就是怕鬼的人会越想越怕，看什么都有鬼，所谓疑心生暗鬼，不想的人压根都不会注意到什么。心阴就感应阴，心阳就感应阳。
03
《啾啾吟》全诗说的都是类似的道理，反复暗示着我们只要胸中有个东西，就能奠定和贯通自己胸中这股气，而乐天知命、勇者无畏。那么这东西究竟是什么？答案就在“用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟”一句，这句与六祖所说“用即遍一切处，亦不着一切处”完全一致，六祖称这种境界为“无念”，王阳明是心学宗师，他说的这种境界便是“无心”，“虚舟”二字再明白不过了。这首诗代表着此时的王阳明，他的心学已经抵达了无心的纯熟之境。无心才能心不动，有心一受外境所扰必会妄动，就像风动幡动而有心动；心不动后，阳明说“由此不动心，则自能应变”“此心不动，随机而动”，唯无为能无不为，唯自性能生万法，唯无心能应境而化，无穷妙用只此一个源头。
人心最大的枷锁，则正是“有心”。有心之人就像诗中所说，患得患失、畏畏缩缩，千般算计万般谋划，却往往偏离自己预设的轨道，百密一疏即被吞噬，最终往往敌不过天意二字。历史上这样的人事例子，何其多也。无心之人则只是直道而行，不离天之正道故无患，能随机而应变故无忧。直道而行不是为所欲为，因为直的是道，只有心在道上才谈得上直道而行，道在事上则自有个恰当和顺应的道理，这就是孔子说的“从心所欲而不逾矩”。
这世间是讲因果的，不种这个因，自然就不结这个果。有心人只是果上防范，无心人则是因上消除，境界自然不可同日而语，这就是佛家说的“菩萨畏因，凡夫畏果”。但凡有心，皆是种子，必受旱涝风雨。影响结果的世间因素和变化是难以穷尽的，不是人智所能测度，反而是无心，凭着道与应变而使一切尘埃落定。
王阳明的大阅兵就是直道而行。因为宁王叛乱初定，余党还未肃清；再加上江西当时已经大旱数月，禾苗全部枯死，官吏却还不断来催促租税。这两点化合一起，很可能再生大乱。王阳明练兵，就是为可能的变乱做准备，又有什么可忧惧的呢？所以他才说得像“歌诗习礼”那样轻松。谗徒围困的处境，只是使他坚定了直道的信念，突破了与无心间的最后隔膜，才有了这首《啾啾吟》。所谓的怪异和反常，就是来自这种突破。
作者：大阴阳论，文章有所删减
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