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作者:宿奕铭
出版时间:2013年2月
ISBN:9787511331229
内容简介
本书采众家之长,分三部分系统地介绍了王阳明传奇的一生及其卓越的思想。上篇“传奇王阳明”是王阳明的人生传记,讲述了王阳明是如何从一个叛逆少年成长为一代圣贤的传奇经历;中篇“王阳明的心学智慧”选取了一百多条王阳明箴言,并加以解析,从“立志由心,量力而行”、“持纯粹心,做至诚人”、“静察己过,不论他人是非”、“人世心做事,出世心做人”等十六个方面阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧;下篇“《传习录》全解”是王阳明门人子弟所记录的王氏讲学言论及其答友人弟子的论学书信的汇编,它包含了王阳明的主要哲学体系及基本主张,是研习阳明心学的最基本的著作。
书籍目录
上篇 传奇王阳明
第一章 六世书香,神奇少年横空出世
第二章 潜心向学,屡败屡战三探科举路
第三章 初入仕,运筹帷幄小试牛刀
第四章 遭贬谪,龙场悟道石破天惊
第五章 时来运转,仕途得意步步高升
第六章 破山中贼,一代儒将谈笑间屡建奇功
第七章 平宁王乱,用兵如神力挽内乱狂澜
第八章 破心中贼,证道传道成就千古圣学
中篇 王阳明的心学智慧
序 王阳明心学的影响
第一章 宽心:身安不如心安,屋宽不如心宽
第二章 诚心:持纯粹心,做至诚人
第三章 进取心:立志由心,量力而行
第四章 道德心:小赢靠智,大赢靠德
第五章 孝敬心:以孝安家,以敬持家
第六章 素净心:减一分人欲,得一分轻快
第七章 决心:知行合一,言行一致
第八章 忍耐心:岁寒,然后知松柏之后凋也
第九章 反省心:静察己过,不论他人是非
第十章 谨慎心:三思而后言
第十一章 包容心:能容能恕,厚德载物
第十二章 利他心:己所不欲,勿施于人
第十三章 平常心:宠辱不惊,去留无意
第十四章 谦卑心:谦受益,满招损
第十五章 淡定心:不以物喜,不以己悲
第十六章 彻悟心:入世心做事.出世心做人
下篇 《传习录》全解
卷上
徐爱录
徐爱跋
陆澄录
薛侃录
卷中
钱德洪序
答顾东桥书
答周道通书
答陆原静书(一)
答陆原静书(二)
答欧阳崇一
答罗整庵少宰书
答聂文蔚(一)
答聂文蔚(二)
训蒙大意示教读刘伯颂等
教约
卷下
陈九川录
黄直录
黄修易录
黄省曾录
钱德洪录
钱德洪附记
黄以方录
辗转刊行钱德洪跋
原文试读
西辞龙场东归去
王阳明接到吏部的文书后,于正德四年(1509年)年底,结束了自己的被贬生涯,向当地的父老乡亲辞行,众人依依不舍地送走了这位学问精深、平易近人的饱学之士。
对于王阳明自己而言,他尚未完全做好前去庐陵任知县的准备,他对自己的仕途充满了疑惑,也无法预知前方等待他的是福是祸。他在前去的途中,思绪也常常在飘荡,来反思自己的人生。途中,恰逢正德四年的除夕夜,他感慨良多,写下了:
扁舟除夕尚穷途,荆楚还怜俗未殊。
处处送神悬楮马,家家迎岁换桃符。
江缪信薄聊相慰,世路多歧谩自吁。
白发频年伤远别,彩衣何日是庭趋。
远客天涯又岁除,孤航随处亦吾庐。
也知世上风波满,还恋山中木石居。
事业无心从齿发,亲交多难绝音书。
江湖未就新春计,夜半樵歌忽起子。
(《舟中除夕二首》)
王阳明已经经历了仕途的起起落落,心态变得比较淡定、从容,不会再为一时的得失而心潮跌宕。他能够用豁达、圆融的心态来面对自己身边的事物。想想当初自己被贬之时,心情怅然,到了被贬之地后,反倒能够修身养性,孜孜不倦地做学问。历经两年的磨炼,自己已经变得从容、豁达,对今后的人生也变得坦然了。即使今后再有什么风吹浪打,也能够依靠自己的力量来从容应对。
王阳明乘坐的船只顺着江漂流而下,行驶顺畅,很快就过了黔阳、泊淑浦,即将到达辰州府的治所沅陵(今属湖南)。他打算在这里登岸,因为他惦记着挚友杨名父,想要和老友倾诉衷肠相会。而他在龙场时的几位当地学生冀元亨、蒋信、刘观时,从他人那里打听到自己的恩师要将在辰州上岸,都非常想要和恩师相见,倾听他的教诲,他们是王阳明在龙场时慕名前去投师的。
辰州是湘西非常值得一去的地方,也是当时从湖广进入贵州的必经之地。这天,王阳明乘坐的船只刚刚到岸,他还正在盘算着如何与老友、学生们相见,就有一仆人前来询问。王阳明一听,居然是自己的学生冀元亨等人派来的。这些学生们早早就来到了这里,以便守候着恩师登岸。见到恩师到达,众学生都非常兴奋,终于见到了日思夜想的恩师。
弟子一见王阳明的面就嘘寒问暖,把老师簇拥在中间,好不热闹。攀谈片刻后,弟子们非常清楚恩师的偏好,特意带着王阳明来到龙兴寺,这个寺庙位于虎溪山前。
王阳明虽然不再一味地沉溺于佛道,却仍然乐于与僧道论道,这已经成为王阳明人生一大乐事。每次论道,都能够让他有所觉悟。所以,他对学生们这次的安排非常满意,也明白这些学生已经在一定程度上和自己是心心相通了。
被贬两年之后,见到昔日的老友使王阳明十分高兴。大家在一起畅谈过去几年的生活,而王阳明的经历也带给了大家很多的惊奇。王阳明所住的龙兴寺有不可小视的历史渊源,始建于唐贞观年间,可谓名副其实的千年古刹。其地理位置也相当优越,背靠虎溪山,面临沉江水,又与对面的笔架山隔江相望,引得无数的文人墨客前来拜访。
王阳明信步来到了山顶,远远望去,对面的山峦起伏,甚是壮观。他的心头不由一热,想到这里曾经是自己来过多次的地方,一草一木仍然是那么熟悉,而被贬两年时间里也带给自己很多凄苦和痛楚。
王阳明在等待杨名父的几天时间里,又细细端详了这里的一草一木。他期待着与老友重逢的喜悦,可是左等右等始终不见老友到来。王阳明再也待不住了,只好继续赶路。
王阳明离开辰州,又一路前行。所经之地都有自己曾经留下的足迹,这些足迹带给了他久违的感动。他的学生冀元亨想要跟随老师前去,以便有足够的时间向老师请教,探讨学问。王阳明看到学生如此勤奋好学,也欣然应允。
两人途经桃源县,陶渊明笔下的千古名篇《桃花源记》和《桃花源诗》就是在这里有感而发的。此地风景迤逦、民风朴实,王阳明本想停舟登岸,但是想到要赶赴,也就罢了。
师生二人经过常德后,见到了烟波浩渺的洞庭湖。想到爱国大夫屈原在这里慷慨激昂地表明自己的志向,王阳明心里在与屈大夫进行对话:古往今来,即使世事浑浊,也不是你屈大夫一个在孤独前行,即使世人皆醉,也不是你屈大夫一个人有清醒的头脑,我王阳明也立志成为一个品行高洁的饱读之士。当然,屈大夫早已离去,不可能听到王阳明的话,但是,此刻萦绕在他头脑之中的话却仍清晰如在耳边:
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为。何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧、退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”欤。
北宋范仲淹的千古名篇《岳阳楼记》,成为后世很多文人表明心志的不朽着作。而其中的“不以物喜,不以己悲”“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”也成为后世为官者的志向。的确,古人有言:君子坦荡荡,小人常戚戚。作为一个七尺大丈夫就应该坦坦荡荡,屹立于天地之间。岂能因为个人一时的得失、荣辱而斤斤计较呢?想到这里,王阳明顿感胸中热血沸腾,一瞬间,似乎又回到了那个英姿勃发、踌躇满志的少年时代。
王阳明来到醴陵时,想到自己在两年前奔赴贵州途中风餐露宿的情景,心中充满了酸楚,不仅感慨物是人非,这时他就萌生了前去看看的念头。王阳明弃舟登岸,见到曾经熟悉的寺庙、僧人和朋友。
不知不觉已经到了江西。王阳明对这里非常熟悉和留恋,这里很多地方都留下了他的足迹。这使他倍感亲切,产生初回故里的感触。
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