【“明”言“明”句】改过，是一种高级的智慧

 人都会犯错，因为犯错是我们走向成熟和成功的必经之路，但一定要善于改过。所以，从孔子到王阳明的先贤大儒才会强调改过之意、注重改过之实。

 “惟以改过为能，不以无过为贵”，这句话语出宋代政治家司马光撰写的《资治通鉴》，系唐朝宰相陆贽上疏唐德宗时的一句话，其原文是：“是则圣贤之意较然著明，惟以改过为能，不以无过为贵。盖为人之行己，必有过差，上智下愚，俱所不免，智者改过而迁善，愚者耻过而遂非；迁善则其德日新，遂非则其恶弥积。”指的是不犯过错并不是真正的可贵，可贵的是有了过错能够改过自新，只有改过自新者才是真正的智者。

 在先贤的基础上，王阳明又进一步认为“勿以无过为圣贤之高，而以改过为圣贤之学”。对于改过，早在龙冈书院讲学时，王阳明就在《教条示龙场诸生》的“改过”一节中进行了较为全面的论述，提出了“不贵于无过，而贵于能改过”的理念。

 作为一个平凡人，终生不犯错是不可能的，因此不要害怕犯错，犯错也是成长必经的一个过程，但关键是犯了错以后能够端正态度，勇于承担，并积极自我改正，这就是进步，就是提高，并最终实现“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。

 孔子评价颜回时曾说：“颜回好学，不迁怒，不贰过。”何为“不贰过”，其包含两层意思。一是知过，但很多人在很多时候做错了事却不知道。二是改过，即知过后勇于及时改正，以后也不会再犯同样的过错。

 《易经》曾云：“日新之谓盛德”，就是说一个人最高尚的品德就是每一天都有新的进步，而“日新”的基础就是无“贰过”。人们常说“改过自新”，即改了“过”之后就是一个崭新的“自我”，也就是我们所说的通过“自我革命”获得了新生。

 相对“有过”，“无过”并不是一种可“贵”的品质，因为“无过”在很大程度上是一种不作为、少作为的表现。实践是推动社会发展的根本，如果没有了“行”，那“知”也就是无源之水、无本之木，所以“无过”并不是一种值得炫耀的行为，相反却是一种“耻”的表现。“有过”不可怕，只要能改；“无过”最可怕，因为“无知”。

 中国传统文化对“过”和“改”有着深刻的认知与阐述，并对“改”给予了极高评价，不论是《左传》提出的“人谁无过，过而能改，善莫大焉”，还是南宋思想家陆九渊强调的“闻过则喜，知过不讳，改过不惮”，都彰显了对自我修身文化的一种赞扬。

 “吾日三省吾身”是人们一直推崇的修身方式，“省”的是自己的缺点和不足，通过“省”来直击我们心灵深处的痛点，因为只有意识到了自身问题，才有可能去改正。我们经常说要超越自我，其关键环节就在于通过坦诚面对思想深处的缺点、不足，检视自身差距，把“省”到的“过”予以改正，最终实现自身认识和行为的脱胎换骨。

 人作为客观存在，在发生社会行为时，并不是时时刻刻都能够完全遵循规律，但当发现自己的行为出现差错时，能够及时改正，回到正确的轨道，就是难能可贵的，所谓“改过无吝”。正因此，对于自己的错误，我们要严格对待，及时反思改正；对于别人的错误，只要能及时改正，我们也要懂得宽容。

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