【“明”人“明”诗】龙冈新构——王阳明诗歌中最亮丽的佳作--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

《龙冈新构》

小序：诸夷以予穴居颇阴湿，请构小庐。欣然趋事，不月而成。诸生闻之，亦皆来集，请名龙冈书院，其轩曰“何陋”。

其一

谪居聊假息，荒秽亦须治。

凿巘薙林条，小构自成趣。

开窗入远峰，架扉出深树。

墟寨俯逶迤，竹木互蒙翳。

畦蔬稍溉锄，花药颇杂莳。

宴适岂专予，来者得同憩。

轮奂非致美，毋令易倾敝。

其二

营茅乘田隙，恰旬始苟完。

初心待风雨，落成还美观。

锄荒既开径，拓樊亦理园。

低檐避松偃，蔬土行竹根。

勿剪墙下棘，束列因可藩。

莫撷林间萝，蒙笼覆云轩。

素缺农圃学，因兹得深论。

毋为轻鄙事，吾道固斯存。

刚开始有了草庵，王阳明觉得已经很不错了。后来发现东洞，感到简直就是天上人间矣。现在当地村民又为他修建了一座很像样子的住所，自然更是欢天喜地，喜悦之情难以言表。于是就有了这篇小序和《龙冈新构》这组诗作。也正是因为这组诗作，才让我们看到王阳明为人魅力的一面。当然，这“龙冈新构”不仅让王阳明不再为住无定所而发愁，更为他潜心钻研阳明心学奠定了物质基础。

从时间上算来，王阳明到龙场驿已经有一段时间了。这段时间里，在官方对王阳明几乎不理不睬，甚至疏于安置的情况下，他很注重同当地村民处理好关系，尽管语言沟通交流有困难，但他以谦卑的姿态，虚心学习村民的生活方式，与当地人相处，更好地融入当地生活。时间一长，王阳明和当地民众开始熟悉起来，当地民众也开始和他亲近起来。随之才有王阳明住处和生活上的一系列根本性的改变。

草庵虽好，但毕竟不是长久之计，暂时栖身尚可，时间一长就得重新修整，不然就会跑风漏雨狼狈不堪。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》一诗里已经写出过那种惨状，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”王阳明不想让杜甫当时那种悲凉悲戚的场景在自己身上重演，于是他不断的在龙场驿附近转悠。设身处地的想来，王阳明的转悠至少包含三重含义，一是熟悉驻地的地理环境和地形地貌。王阳明善于观察善于总结这一点毋庸置疑，我们可以从他诸多诗作和后来荡平宁王之乱以及平息江西、广西匪乱中感受得清清楚楚。二是经常性的与当地民众交流，更好地与大家打成一片。比如他向当地民众学习种植庄稼，学习农业生产技术等，这些都为他树立亲民爱民形象起到了十分重要的作用。三是寻找更好的栖身之处。这就是后来著名的东洞——阳明小洞天。其实，即使是东洞这个住处，也是在当地民众垒垒砌砌下而打整好的。

在东洞住上一段时间后，当地民众感到这个新来的龙场驿驿丞，不但有文化，而且还很亲切随和。于是，大家都认为，在这个山洞里面居住还是不行，为什么？因为山洞“颇阴湿”，得给王阳明盖一所房子才行。这个时候王阳明与当地民众的关系已经好得不得了，大家都愿意出钱出力无偿的给他修建住所。而且修建的速度也非常快，不到一个月时间就完工了。建好之后，附近的学子也纷纷会集而来，大家议论纷纷，建议把这个地方命名为“龙冈书院”，而那个轩就叫做“何陋轩”。

心情大好的王阳明，面对热情的当地民众，看着新修建的房子，诗兴大发，随之写下了这两首诗作。有专家认为，王阳明《龙冈新构》两首诗，是其所有诗歌中最为亮丽的诗作。原因有三：一是现实感强，写自己从事农事，完全白描手法，不渲染烘托；二是以自己的实践感悟人生道理，这也在一定程度上坚定了王阳明的人生思考；三是真情实感的流露，更是王阳明在龙场看到的希望所在。

龙冈书院的建成，“诸生”的到来，与外界交流的日益扩大，思想火花的碰撞。这里成为了王阳明讲学的绝佳圣地。在随后的日子里，他一边讲学，一边悟道，真是快哉。从这个角度来看，我们完全可以说，龙冈新构的这个书院，为阳明心学思想体系的形成奠定了坚实的物质基础，使得王阳明能够在此集中思考人生，得以完成“龙场悟道”。

完成龙场悟道的王阳明，不知对过往的岁月会作何感想？对京城所受的磨难，应该一笑而过了吧，对那些无端的诬陷和打击，是不是也都给予放下？是的，这些都不算什么，只不过是他悟道成为圣人的助力器而已。