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“山川异域，风月同天”，
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，
“岂曰无衣，与子同裳”
……
疫情时期，数批日本捐赠给武汉的抗疫物资上，因写有这些适时适情的古诗句，而在网络上走红，许多人在诗句中感受到了满满的温情与力量，纷纷点赞。
可后来，有一小部分人借机引用了阿多诺的一句话：“奥斯维辛之后，写诗是野蛮的。”批评物资包裹上的诗句与疫情情绪不搭，是一些人的文艺心造作，简洁的口号才是当下有力量的发声。这个观点，迅速在网络上引起了一场论战。著名作家龙应台因发声说：“当代人对社会行为反省的多，对文化深层反思的少。”而遭到舆论围攻。
中国人绵延了千年的诗词文化，因当代的断层，使其蒙受误解。争论的背后，我们对于文化的浅薄暴露无疑。也许，我们沉浸在口号中太久了，而早已忘记了语言的文明。
过去的十年，是诗歌日渐颓废的十年。诗词歌赋，被认为是文人酸腐，矫情造作。这种思维模式，是社会实用主义，应试教育背后“丛林法则”价值观的展现。当人们不懂诗意时，便很难意识到它的力量与用处。所以，当我们习惯了硬核式口号，习惯了以强硬解决事情时，又怎能看到诗意的柔软，与其中所蕴藏的巨大能量。这无关某个人的对错，而与当前的时代相关。
当今时代，人们都像站在了跑步机上，不停奔跑，不敢懈怠。而硬核式的口号，就像加速按钮，督促我们快速前进，我们认同它所带来的社会效率。但是，于生命本身，尤其是当个人生命遭遇苦难，生活节奏缓下来时，我们便会意识到，生命真正需要的，其实是共情、温柔、与理解。
这也就是为什么方方的那句话：“时代的一粒尘，落在个人身上，就成了一座山。”在疫情期间被许多人拿来谈论的意义，因为这句话包含了太深的共情。所以，这场争论，除了能看出我们缺乏对文化的理解外，我们同样还缺乏对人性与生命的理解。
诗意就是生活本身
对诗意，我们好似总是有一种误解。有人认为，诗意是那些文艺的，岁月静好的人，才会展现的一种生活方式。但其实，诗意，一直是先人们延续了许久的日常生活，无论生命身处顺逆或是贫富。
自古以来，中国就是一个诗意的民族。而作为中国第一部诗集的《诗经》，《风》的部分其实就是从民间搜集而来的民歌，是不识字的农民们歌颂自然万物与表诉自身经历与情感的语言，它无关文化，无关俗雅，但是美的有力量。农人们穿着葛布缁衣，吃着粗茶淡饭，远瞻星空，近观蒹葭，在风起处高唱，在月圆时低吟。无论生活贵贱饱暖，他们无不用诗一般的语言，表达内心的喜乐哀伤。
后来，这种万事万物皆可入诗的精神，便一直绵延在了中国人的基因里。汉赋、楚辞、唐诗、宋词、元曲、明清小说……便是流传千年诗性的物证。
诗并不是伟大艰深的内容，而是生命的百般形态。人类的百般情感，都可在诗中找到归宿。相思时是，有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂；失恋时是，断肠时，至今依旧。镜中消瘦；洞房花烛夜时是，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
电影《死亡诗社》中说：“我们读诗、写诗并不是因为它们好玩，而是因为我们是人类的一分子，而人类是充满激情的。”没错，医学、法律、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌、美丽、浪漫、爱情，这些才是我们活着的意义。
透过诗，我们能够探及到人们的情感与精神世界里最深刻最強烈的部分，从中看见自己以及理解生命本身。钱穆先生说：“我们读诗不是为了成为诗人，而是通过欣赏接触到更高级的人生，获得诗人的智慧和趣味，也获得一生中无穷的安慰。”
在诗的世界里，有“修身齐家治国平天下”的理想，有“天行健，君子以自强不息”的人生态度。有“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的高风亮节，有“不以物喜、不以己悲”的博大境界。还有“虽九死其尤未悔”的执着追求，有“先天下之忧而忧”的深沉忧患，有“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的浩然正气。还有“零落成泥碾作尘，只有香如故”的崇高人格。
当我们读懂了诗意，有了诗心，便能够理解生命，看见生与死、盛旺与凋零、繁华与幻灭、终始与因果的同时存在，从而变的豁达，柔和，与慈悲。生活本就是充满着离乱与温暖，当困苦成为日常，保留着诗意的安放，便显着尤为弥足珍贵。
周汝昌有一本书《千秋一寸心》中写道：“以我之诗心，鉴照古人之诗心，又以你之诗心，鉴照我之诗心。三心映鉴，真情斯见；虽隔千秋，欣如晤面。”这就是为什么，当看到山川异域，风月同天、岂曰无衣，与子同衣裳、同气连枝，共盼春来时，正被疫情压抑的我们，能感受到文化的温情与生命万般的温柔。因为在诗意中，你会发现，自己从不是孤独一人。
寻回诗意的自信
对诗意的自信，便是对中国文化的自信。柏拉图说过这样一句话：“谁会讲故事，谁就拥有全世界。”对于中华民族，什么才是我们的故事？是诗词歌赋，是我们的文化，它构成了我们民族的底气。有人或许会说GDP才是我们民族的底气。但如果把一个民族比喻成一个人，GDP是这个人身上的外套，不管外套穿什么名牌，只要骨子里没有文化，脑子里没有思想，都只是一个普通人。
今日的时代，我们大多数人，都活在平静的绝望中。但绝望并不可怕，可怕的是麻木，可怕的是没有反思。蒋勋说：“人类生活在愚昧无知中，打不开生命的密码，对生命充满主观的、先入为主的偏见。我们仍然像蜷缩在幽暗中的胚胎，等待被唤醒。”
不思考的社会里的一个思考者，他的心灵是最寂寞、最孤独的。因为他必须要先能够忍受，他所发出来的语言，可能是别人听不懂的、无法接受的，甚至是别人立刻要去指责的。
是时候，该去寻回对诗意，对文化的反思了。如若生活中，当我们努力把孩子送往最好的学校，想培养他成为一个德智体美全面发展的人时，新闻娱乐，街道路口却全是直白的词语，硬邦邦的口号，孩子在这种环境中成长，你还能期待他能成为一个懂得诗意、美、与慈悲的人吗？
愿大家在生活中，常常有温情诗意的相随。
文章来源：誰最中國
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