叶良佩是明代中期浙江籍的一位经学家、思想家、文学家、史学家,通过对叶良佩的为学仕宦经历及传世著作进行概述,以及对叶良佩与阳明之间的关系进行考察,尤其对叶良佩与黄绾、钱德洪、王畿、邹守益、陈九川等阳明后学的学术交游活动进行梳理后可推断,虽未亲炙阳明,但叶良佩仍可被视为阳明后学的一员,可将其归入“浙中王门”。




叶良佩的为学仕宦之路


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 叶良佩(1491-1570),字敬之,号海峰,一号旗峰,又自号海峰居士。明浙江承宣布政使司台州府太平县(今属浙江省台州市温岭市)人,是明中期的思想家、经学家、文学家和方志学家。叶良佩出生于“耕读之家”,“少小业文学,《诗》《书》日穷探”,先后受教于多位饱学之士。嘉靖二年(1523)春,叶良佩中姚涞榜进士。先观政吏部,后授江西建昌府新城县知县。得民众拥戴。对其任新城县令的政绩,《雍正江西通志》称颂:“(叶良佩)知新城县,清节雅度,专务以德化民,延访耆德,奖课生儒,讼简狱空,旦日诵书,百费省节。至有‘里役一年止用八钱’之谣。自署其楹曰:‘空庭不扫三分雪,太史常函一物春’(一作‘泰宇长流一脉春’)。至今传诵。”


 嘉靖三年(1524)秋,叶良佩出任新城不到一年,而“部使者以其能”,调任江西广信府贵溪县知县。任职期间,他不仅新修贵溪县署,还重建了贵溪玉溪书院,并依法惩治权珰。嘉靖十一年(1532),叶良佩转任南京刑部河南司郎中,“任久,法益精,诸司有纷讼难解者,咸咨良佩而行”,同侪皆悦服之,誉之谓“名法师”。


 嘉靖十二年(1533)六月,叶良佩以“部院考察”事而受无端诬陷,并遭弹劾;当路不察,遂怡然拂袖而归。被无故夺官后,叶良佩于同年秋天与南都好友道别,正式结束了“四任踰十年”的官宦生涯。赋闲家居后,他归隐山林,读书嵩岩绝顶,“与图籍为伍”,“以文墨自娱”,“日惟兀坐一室,縉阅校雠,思以著述名世”,且自著书尤富。隆庆四年(1570)二月,叶良佩无疾而终,享年八十岁,同年十二月,葬于县邑(太平)之北白山之原。

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叶良佩与王阳明


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 叶良佩与王阳明结缘于他任职江西新城、贵溪县令之时。身处江西,叶良佩肯定对王阳明平定宁王朱宸濠叛乱之功有所耳闻,再加上后世黄宗羲对江右地区王学地位的重视,此时他已经倾慕王阳明的为人为学。

 

 嘉靖六年(1527)秋,时任贵溪知县的叶良佩与潘五山、石玉溪同以考绩赴京,寓居杭城之时,得知王阳明将发越中、赴两广平定叛乱的讯息,并将假道于杭城时,他们就决定在杭城恭候王阳明并行弟子礼而亲炙之。遗憾的是,在等候半月之后,叶良佩以他故而先二日发舟北去,未能成为王阳明的入室弟子。翌年(1528)夏,叶良佩转任南京刑部主事之时,在阳明书院结识了钱德洪、王溪这两位王门高徒,并与之有论道切磋,从而印证了自己多年“独得于心者”与王阳明倡导的良知(心)学契合。此时,叶良佩又设想在王阳明两广之事成功而告朝之时,必将假道南京,藉此可执弟子礼以师事之。再次遗憾的是,王阳明于是年十一月二十九日卒于南安,而叶良佩终究没能成为其入室弟子。


 对于王阳明的离世,叶良佩颇为悲恸,他在《答钱绪山王龙溪论学书》中如此描述自己的心情:“阳明老先生下世,仆置而不忍问。非不欲问也,自伤无,将无由以闻大道也。”王阳明离世后,石玉溪也为叶良佩未能亲炙阳明先生为憾,特托人转赠王阳明的著作《抚夷节略》和《居夷录》。叶良佩拜读之后,“惨然不能终卷”。

 

 据此,我们完全可以判定,叶良佩虽非王阳明入室弟子,但已经对王阳明和他的心学推崇至极。所以,这绝不影响我们称叶良佩为阳明后学(浙中王门)的论断。至少,钱德洪、王龙溪、石玉溪、黄绾等浙中王门学者皆可作为见证人。


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叶良佩与阳明门人的交往


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 嘉靖七年至十二年(1528-1533),浙中王门先驱黄绾任职南都礼部,与任职南京刑部的叶良佩结识,再加上二人同为台州人,又皆敬重乡贤夏餱、谢铎以及王阳明,故而友谊笃深。在南都时,黄绾以王阳明“良知说”为主题与叶良佩论学,而叶良佩坚定地认为:“阳明先生之学,其果圣学之的欤!”嘉靖十年(1531)春,黄绾在留都家中举办聚会,叶良佩应邀与会,主宾互有诗歌唱和。


 而后,黄绾归乡丁内艰(1535-1538)时,叶良佩已罢官归乡,独居山中。两人却继续保持着密切交往。嘉靖十五年(1536)七月,叶母符氏谢世,黄绾亲临吊唁并作《奠叶母符氏文》以表哀悼。同年十二月,叶良佩合葬亡母符太安人、父叶封君于白山西原,叶良佩持父母行状请黄绾作墓碣铭文,友情难却,黄绾成《叶封君符太安人合葬墓碣铭》。嘉靖十六年(1537),黄、叶二人的交往最为频繁。是年春,二人先是一同凭吊了乡先贤符匡之墓,后又偕游澄江之畔的江云阁。同时,二人还受邀至天台参加许太恭人的寿宴。


 嘉靖十六、七年间,黄绾于黄岩县南委羽山下,捐资贾地,建重屋二十楹为义楼,床笫、炀灶、汲浴、樵采、什器,靡不整具,免费供过路旅客晨饢夕宿。叶良佩因从黄绾游息于委羽,亲睹义楼之役,特作《黄氏义楼记》。嘉靖二十三年(1544),在黄绾四弟黄约病逝之后,叶良佩有挽诗《挽空明山人》作念。嘉靖二十四年(1545),浙中王门主将王畿被黜罢官,黄绾作诗歌安慰,叶良佩亦次韵和之。嘉靖二十五年(1546)春,江右王门陈九川入越省王阳明之墓,并拟入台州寻访王正亿、黄绾、叶良佩。是年夏,黄绾、叶良佩一同接待了陈九川、汪青湖一行的造访,并陪同游览天台、雁荡等名山大川。


 叶良佩与黄绾不仅互为对方的著作题序撰跋,以切磋论道。他与黄绾子嗣亦有交往。如,黄绾长子黄承文离家前往京城任职时,叶良佩就作诗相赠;他还曾与黄绾三子黄承德同游黄绾创建的石龙书院,观摩院壁上由丹青名家李可书创作的绘画。

 

 除此之外,叶良佩还在与邹守益的通信中请教王阳明“致良知”之教,邹守益覆函对乃师“良知”之论予以详细阐释,供叶良佩参悟良知本体之义。

 

 以上,通过对叶良佩与浙中王门学者黄绾、王畿、钱德洪及江右王门学者邹守益、陈九川等人的交游活动的梳理,后世完全可以把叶良佩视为“阳明后学”(浙中王门学者)之一员,叶良佩也当为浙中王门的一颗有为“遗珠”。

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文章摘自《叶良佩与阳明学人之交游》(作者张宏敏,原载于《贵阳学院学报(社会科学版)》,201506)

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