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《道德经》有言：“大巧若拙，大成若缺”。
曾国藩作为“立德、立功、立言”三不朽的圣人，为人办事有两个特别之处值得我们学习，一是拙诚，二是求阙。
恒能破拙
曾国藩考秀才，六次不中；随后又考进士，三次落榜。梁启超曾评价他：“文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙。”
曾国藩也明白自己天资不高，他说：“天资拙，唯有以恒破之。”他给自己立下一个规矩：不读完这本书，就不碰下一本书；不完成一天的学习任务，就坚决不睡觉。
因为钝拙，曾国藩比别人更能坚持，更肯付出。基础打得牢，才有了为官十年连升十级。
拙能破巧
曾国藩说：“天下之至拙，能破天下之至巧。”
以拙破巧，是曾国藩智慧的显现。尤其是到了晚年，这位深谙世事的老人，更讲求“拙浑”二字。 他说：“纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。若勾心斗角，迎相距，则报复无已时耳。”
曾国藩认为，用兵贵在诡异和狡诈，这些他不擅长；用兵又贵在巧取和奇夺，这些他也不擅长。他所擅长的，唯有稳打稳扎、步步为营的策略。这种策略虽然笨，拼的却是硬实力，取得的胜利，也是绝对的胜利。
用如今的话来说，就是“埋头苦干、少说多做”。这才是“以拙破巧”的关键所在。
求阙
花未全开月未圆，正是人间好时节。
曾国藩通过钻研《周易》，琢磨宇宙间盈虚消涨的规律。他曾写过一篇《求阙备记》，开头便说：“天地之气，阳至矣，则退而生阴；阴至矣，则进而生阳。一损一益者，自然之理也。”
花开到盛时便会凋谢，月亮圆满后随即亏缺，太阳升到中天便开始西斜。自然界尚且没有圆满的事物，人生在世更不可能完美无缺。
所以，君子存有警惕自省的意识，懂得留有一丝缺憾，而不敢去强求圆满。小人则常常追求圆满，却不知圆满一旦到来，危机也便随之而来了。因此，曾国藩最喜欢“花未全开月未圆”七个字，认为这是惜福之道、保全之法。
他说：“我们家中父母健在，兄弟姊妹平安，即便是大富之家也难以比美，可以算得上万全之家了。故而我只求缺陷，以‘求阙斋’来作为寓所之名。目的在于以其他方面的欠缺，来求取家中亲人的齐全。这就是我平生最大的愿望了。”
福不可享尽势不可使尽
苏东坡曾说：“守骏莫如跛”。意思是，假使你有一匹骏马，也应该象对待跛马一样珍惜它、呵护它。倘若放任骏马恣意奔跑，难保没有摔跤的时候。人也一样，一味追求登高圆满，未免没有跌落的一天。
曾国藩对这五个字非常赞同，他说：“福不可享尽，势不可使尽，自然悠久矣，自有深固之基矣。”我们都一样，羡慕别人穿着一双新鞋，却忘了世间还有只能拄拐杖的人。
既然是人皆有缺陷，那么我们就满足于“缺”的状态。正是因为有缺失，才令我们更加完整。
不求聪明，但求顺遂；不求圆满，但求平安。
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