作者:肖慧,王公山

出版社:江西人民出版社

出版日期:2018年8月


推荐理由

明代中叶以后,在阳明后学的各流派中,江右王学在阳明王学中的地位极为显要,庐陵可以说是江右阳明王学的中心,是阳明王学研究的重镇。庐陵王门的弟子们,以他们独特的人生经历和对阳明心学的独到体悟,共同叙写了一部独具特色的庐陵王学历史


内容简介

井冈山大学肖慧、王山教授认为,庐陵王学的发展划分为四个时期:草创期、发展期、鼎盛期、式微期,在发展的不同阶段表现出不同的特点,其主要的代表人物就是主要特点的演绎者。作者从主要代表人物中挑选了其中的九位重要学者,分别对他们的治学理路、心学思想、经学特色等进行了重点研究和阐释。


作者简介

肖慧,女,汉族,1972年5月出生于江西安。现任井冈山大学人文学院副教授,硕士学位,毕业于华南师大文学院。


王公山,男,汉族,1965年12月出生于山东。现任井冈山大学人文学院副教授,2005年6月毕业于山东大学文史哲研究院中国古典文献专业,获该专业研究生毕业文凭、文学博士学位。


目 录

第一章 绪论

第二章 庐陵王学简史

第三章 邹守益的王学思想

第四章 欧阳德的王学思想

第五章 聂豹的王学思想

第六章 罗洪先的王学思想

第七章 胡直的王学思想

第八章 王时槐的王学思想

第九章 颜钧的王学思想

第十章 邹元标的王学思想

第十一章 刘元卿的王学思想

第十二章 结语:庐陵王学的历史地位

主要参考文献

后记



原文试读

结语:庐陵王学的历史地位(节选)


庐陵王学不仅是江右王学乃至阳明后学中最为重要的正宗学脉,而且对中晚明儒学思想的发展也有重要影响。

(一)邹东廓、欧阳德、罗洪先、聂双江以及后来的王塘南、邹元标等都是当时整个阳明学的领军人物,他们的学术目标决非单纯构建江右王学,而是传承整个阳明之学,体领真正的儒家,其学术视野也早已超出了庐陵地区、江右地区,而涵盖了整个时代的学术发展,其学术影响也非庐陵所限、江右所限,而是影响了整个中晚明社会。如邹守益发起的青原会讲,是明朝中晚期影响最大的大型会讲之一,讲会绵延数十年,惠及三代人。

除此之外,还有复古书院会、西原会、冈会以及各地的惜阴会等,这些讲会不仅对本身学术起到了正本清源的作用,而且对外扩大了王学的影响,吸引越来越多的人加入到体悟王学的队伍中来,促进和推动了王学的外向发展。吕妙芬还把晚明时期江右王学的讲学风格概括为三点,即“长期静修以明性的工夫进路、重视礼法与肯定名实关系、静肃的讲会氛围”。讲学活动是阳明学运动展开的主要形式。江右王学的讲学风格反映出的学术特征,特别是其工夫进路方面强调躬行实践,长期修正的学术特点,对于纠正和批评当时的耽空守寂的学风和脱略功夫、因循自然、空谈性命、不问世事的弊病是有补益,是有影响的。
(二)吕妙芬曾说:“晚明之际,当江右士人深切感受到江左文化强劲的威力和冲击时,他们对本土的文化位势产生了危机意识,但同时江右过去的成就和文化遗产又仍然足以支撑他们的自信,且激发他们去批判、抗拒江左学风的言论,在这样的历史情境下,晚明的江右阳明学者比前辈们更鲜明地阐发了江右传统精神风貌。”
这就是说,邹守益、罗洪先、欧阳德、聂双江等第一代庐陵王学学者以及王时槐、刘元卿等第二代庐陵王学学者和邹元标等第三代庐陵王学学者为应对时代潮流的逆袭和更加纷繁复杂的学术思想的纷争,他们更加鲜明地阐发了江右传统的精神风貌及其整体特征,更加彰显和捍卫阳明王学的纯正性,这些深深地影响了中晚明社会和学术风气。

综上所述,庐陵王学不仅是阳明后学中最为重要的正宗学脉,而且对整个中晚明儒学思想有重要影响。我们研究庐陵王学,不仅有助于揭示庐陵王学历史发展脉络和研究的现实意义,而且为进一步推动庐陵王学的研究起到抛砖引玉的作用。


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