【国学经典】人生，做好一个“慎”字足矣

 说话是一门学问，慎言既不是沉默，也不是滔滔不绝。而是反复思考后，负责任地说话，做到言必适时，言必适性，言必适度。曾国藩有言：“行事不可任心，说话不可任口”。他刚入翰林院不久，父亲庆生，发小前来祝寿。此时的他在官场正是风生水起，于是便拉着对方大谈特谈官场事迹，毫不在乎对方的感受，引得发小挥袖离去。此后曾国藩反思自己之过，与人交谈时恪守“慎言”原则，以德行服众人。

 慎言，不光是对别人的体量，也是对自己的保护。常言道：祸从口出，言多必失。一言不慎身败名裂，一语不慎全军覆没。一个管不住自己嘴的人，注定无法掌控自己的人生。苏格拉底曾有位学生迫切地想要向他分享一个“爆炸性事件”。苏格拉底反问他：“你告诉我的话，用‘三个筛子’过滤过了吗？”这三个筛子分别是：真实、善意、重要。因为只有真实的事件说出来才会被信赖，善意的表达不会引起他人反感，重要的事说出来才有价值。

 古人有言：“涉世，以慎言为先。”目的是告诫我们处世，以谨慎说话为首先。很多时候人们评价一个人最直接的方式，就是看他说了什么。而慎言，是我们行走世间的一张保护伞。

《吕氏春秋》有言：“行不可不孰，不孰，如赴深溪，虽悔无及。”意思是凡事都要经过深思熟虑，不深思熟虑，就像盲目奔向深溪，即使后悔也来不及。真正的自由从来都不是随心所欲，而是自我主宰。

 司马懿能在乱世之中笑到最后，得益于他一生坚持慎行，从不鲁莽行事。李逵人虽仗义耿直，但也因莽撞性急，引来不少祸端。慎行之所以重要，是因为有些事一念悬崖勒马，一念失足成千古恨。做到事前多思虑，才能事后少后悔。

 明朝首辅大臣徐溥一生严于律己。他在书桌上放了两个装豆子的瓶子，时刻提醒自己慎行。每当自己做对一件事，就往瓶中投一粒黄豆，相反行为上有什么过失，就往另一个瓶子内投一粒黑豆。这两瓶豆子时刻提醒他做事三思而后行，久而久之，黄豆越积越多，而黑豆的数量几乎没有变化。

 人人都懂大道理，但做事前留几分钟思考再行事的人，才是真正的修养与智慧。不成功，不是因为懂得少，而是做不到慎行。安东尼·罗宾斯曾说：“成功的秘诀就在于懂得怎样控制痛苦与快乐这股力量，而不为这股力量所反制。如果你能做到这点，就能掌握住自己的人生，反之，你的人生就无法掌握。”

 人生没有回头路，每一步都经过深思熟虑，才能不枉游历人间一趟。前进道路曲折蜿蜒，你永远不知道哪里藏着陷阱，越过山丘等待你的是山河还是沟壑。而慎行，是我们在人间赶路的一个指南针。

 这几年，我们总喜欢说教养这个词，但中国人最缺的教养，可能就是在公共场合能够约束、规范自己行为的教养，也就是“慎众”。

 我们经常能看到这样一些现象：过马路的时候，只要凑够几个人，人们便可以一起壮胆走，完全无视红绿灯。开车时，总会碰到有人随意变道和强行超车。坐火车时，经常出现嬉戏打闹和大声喧哗而自娱自乐的“熊孩子。”旅游外出时，随地吐痰，乱扔垃圾的现象更是屡见不鲜……这些现象的频繁出现，无非是因为很多人抱着这样的心态：别人都在做，我为什么不可以，公家的东西不用白不用，坏掉对自己没损失，有什么必要去爱惜呢？

 真正的高贵不是宝马香车，衣着光鲜，而是融化到骨子里的，在日常生活中自然而然流露出来的优秀品质和良好习惯。2015年佛山唐园东三街5号楼发生火灾，窗口冒出滚滚浓烟和火苗，路过的行人见状赶紧报警。报警后，消防很快就赶过来，却因为小区阻塞，而耽误了近20分钟才抵达楼层下方。原来是因为该小区属于旧小区，消防车被乱停放的车堵塞而进不去，只能眼睁睁地看着屋里东西全部葬身火海。像这样因为缺乏公共教养而引发和扩大的灾难，几乎一直萦绕在我们身边。

 如果自己不主动维护公共秩序或公共文明，不对自己的行为做出约束，那么最后每个人的生活质量都会遭到严重破坏，这也要求每个人在公共场合中都应该做到“慎众”。

 正如哲学家莫尔在《乌托邦》一书里说过：“金银远远赶不上铁的用处大，道理很简单，为他人着想的人，即使自己给出的只是铁，于别人来说也会成为金。”赠人玫瑰，自己的手中也必有余香。任何时候都能做到换位思考，能够以同理心去为别人着想的这一份善意，就是门槛最低的高贵，也是慎众的教养。慎众，是我们在名利场中的一个定心针。

 人生得失荣辱或有运气机缘作祟，而一个慎字藏着一个人的德行修养和精神层次。慎言才能养德、慎行才能成志、慎众才能修身。为人和处世，做好一个“慎”字足矣。