【传习堂】坚守本心，固守本道，来时潇洒，去时从容

 世事惊涛骇浪，心是定海神针。今天，我们似乎习惯了被自己的内心所困扰，外界的事物总是影响着我们内心的平静。以至于我们普遍觉得，良好的物质生活，无法带来幸福的感受。

 其实，这并不是我们的内心不够强大，而是我们在追逐功名外物的时候，迷失了本心。王阳明的心学，要求我们修炼一颗不为外物所扰的本心，以面对这个充满变故和挑战的世界。人生于天地之间，注定就要接受历练和挑战，就连圣人王阳明都不能例外。

 他曾经连续考了两次科举，都以失败告终；曾经被宦官刘瑾陷害差点丢了性命；也曾经在贫穷蛮荒的龙场谪居，受尽了苦难。但是王阳明都能保持内心的安宁，从容处理自己的处境。在平定宁王朱宸濠叛乱时，面对凶恶的敌人，王阳明所表现出的心不动的强大心理素质也让他的学生望尘莫及。

 这就是一个修心之人所具备的气度和心态：临危不惧，宠辱不惊。王阳明曾说：“乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。”

 依赖外物获得的快乐是浅薄的，真正的快乐则是源自我们自己的内心。许多信服王阳明心学的人，正是生活在这种高质量的快乐中找到了人生目标。在遥远的明朝，我们中国人的精神生活曾经是这么充实，这么富裕。而在当下，我们的生活更多是被外物带来的廉价快乐所充斥着。有人被金钱蒙蔽了双眼，也有人因为一点名誉裹足不前。

 面对这种困扰，也许我们正需要重拾古老的阳明心学，找回自己最初的本心。请记住，除了我们自己，都没有人有义务代替我们守护自己的本心。当下，许多人为了金钱拼尽全力，却无视了对自己心灵的修行，日复一日，任由焦虑占据了自己的内心。

 而最好的救赎之道，就是把看向金钱等外物的目光收回，重新审视自己的心灵。王阳明有诗曰：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”在名利场上奔波已久，快要失去自我的现代人，是时候找到自己定盘针了。

 人心总是复杂的，最容易被大众的意见影响，人云亦云，怀疑自我。在这个利益为先的时代，这种现象会更加普遍。对于被同化这件事，相信每一个人，多少都会不安。我们追逐着物欲，跟随着他人的口舌，似乎无暇顾及自己的内心。

 这一切都是因为，我们失去了傲骨，背叛了自己的内心，心中缺少做自己的勇气和力量。就像是王阳明曾对弟子说的：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”王阳明推崇的，是用自尊自信的姿态屹立于世间。良知人人都有，是一种不假外力的内在力量，想要做到致良知，最可靠的还是追随内心的善念。

 在程朱理学“格物致知”的学问一统天下的时代，王阳明提出了“知行合一”的学说，给当时的人们带来了巨大的冲击。对于这种学术界的新思想，人们当然是不能理解，惊讶之余，更有人指责它是异端邪说。王阳明这样形容自己当时的处境：“危栈断我前，猛虎尾我后。倒崖落我左，绝壑临我右。我足复荆榛，雨雪更纷骤……”

 前路一片迷茫，身后还有舆论的猛虎追赶，身边都是悬崖峭壁，脚下也是荆棘密布。一位新的思想家的出世，注定就是这样艰难。到了嘉靖元年，王阳明平定宁王叛乱有功，却受到了他人的嫉妒，因此依然饱受大臣们的攻击。

 这还不是最过分的。当年的进士考试中，有人在策问题中提到了心学，可见出题人是在暗中引导学术界攻击王阳明，这样的处境，的确很艰难。即便周围充满了反对的声音，王阳明在压抑自我、反省己过之后，他依然坚持真理，相信自己的学说是正确的。王阳明曾经说过：“在今只信良知真是真非处，更无掩藏回护，做得‘狂者’。使天下尽说我行不掩言，吾亦只依良知行。”

 心学的一大真谛，就是寻找到自己心中力量的源泉，从而遵循自己的良知，做最真实的自己。做真实的自己，并不是鼓励人们我行我素、恣意妄为，而是坚持自己内心良知的一种骨气。

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