【悦读阳明】传习录的教育智慧

 王阳明教学，十分重视德育。他说教育的目的是“明伦”，要学生以圣人为目标，学做圣人。他重视培养学生的独立自由精神，要求学生坚持身体力行，实践磨炼，把书的道理化为行动。他十分强调师道尊严，认为身教重于言教，教师必须“克己去私”成为学生表率。王阳明有教无类，教学因人而异，因材施教，方法多样，尤其重视对儿童的教育，主张对儿童的教育要寓教于乐。

 二十三年的教育实践，王阳明积累了丰富的经验，形成了一套颇为宝贵的教育理论和方法。正如郭沫若在《王阳明礼赞》一文中所说：“王阳明对于教育方面也有他独到的主张，而他的主张与近代进步的教育学说每多一致。  ”

 漆宇勤，男，1981年11月出生，笔名屈楚，江西省作家协会会员。

第一部分 王阳明的教育思想
一、作者生平简介
二、王阳明的教育思想
三、王阳明教育思想的体现

第二部分 《传习录》的教育智慧
一、《传习录》的结构
二、《传习录》的教育思想

第三部分 《传习录》选编

第一篇 徐爱引言
故事：张良拜师

第二篇 徐爱录
故事：用心聆听
故事：王阳明知行合一
第三篇 陆澄录
故事：志节丈夫苏武
故事：学无止境

故事：“三年不窥园”的董仲舒
故事：心地善良的戴封
第四篇 薛侃录
故事：过而能改的周处
故事：明代五朝廉吏王朝
故事：发贫乐道的陶渊明
故事：忠恕之道
故事：仁义之至的齐备
故事：守正不苟当慎独
故事：维新志士谭嗣同
故事：从真诚开始的宋濂
第五篇 门人黄直录
故事：有志者事竟成
第六篇 门人黄省曾录
故事：孔子因材施教
故事：王阳明的良知故事
第七篇 《训蒙大意示教读》 选编

第八篇 《 神而明之教约》选编

 王阳明把自身十多年的讲学经验和“致良知”的哲学观点结合，形成了较为完整与独特的教育思想体系。特别是在儿童的蒙学教育方面，根据儿童年龄特点，针对当时儿童蒙学教育的弊病，他提出了许多独到的见解和适合儿童身心发展的教育主张。

 他认为封建传统教育约束、压抑儿童身心发展，他批评当时的儿童教育存在三大弊端：只注重死板的记忆，不重启发思维和想象力的培养；注重消极防范，不重积极诱导；采用体罚的教育方式，只会摧残儿童的身心。他认为这样会使儿童“视学舍如图狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见”，会导致儿童身心向着僵化、单一的方向发展而不懂变通。

 他认为正确的童蒙教育应该从儿童“乐嬉游而惮拘检”的心理特点出发，通过“诱之歌诗”“导之习礼”“讽之读书”，培养儿童的道德情感，启发儿童的心智，增强儿童的身体发育，这样“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”，以达到“自然日长日化”，这样才能使儿童德、智、体、美等各方面均衡健康地发展。

 王阳明从“快乐是人心之本”的观点出发，反对当时封建传统对待儿童“鞭挞绳缚，若待拘囚”，主张教育儿童首先要从积极方面入手，要顺应儿童性情，鼓舞儿童兴趣，培养其“乐学”的情绪。在教学方法上，要采取“诱”“导”“讽”的“栽培涵养之方”；在教学内容上，要发挥诗、书、礼等各门课多方面的教育作用；在教学安排上，要注意教学活动以多种形式搭配进行；在学习内容和次序的安排上，规定“每日工夫，先考德，次背书诵书，次习礼或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗”，这样动静搭配，来使儿童是“乐习不倦”。这样才能真正促使儿童的个性全面、均衡地发展。