【“明”人“明”诗】王阳明游贵阳东山四诗--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

明朝正德三年（1508）春天，我国大思想家、军事家、教育家、文学家王阳明来到贵州。他当时三十七岁，任兵部主事，因得罪专权的奸宦刘瑾，被贬贵州龙场驿（在今贵阳市修文县）丞。人非草木孰能无情，尽管王阳明有着宽阔的心胸，但因为发出正义的声音而遭遇不公平的对待，从国家首善之区的京师谪来此土，远离家国，他的心态也难免忧思与郁闷。王阳明排遣郁闷的重要方式之一，就是探访山水幽胜。王阳明是思想家，同时也是一位大诗人，在游览的过程中，他会把遇目之景和自己的情志，以诗的形式写出来。据考察，今已发现他在贵州期间写的四首游览贵阳市云岩区东山的诗篇。这四首诗分别是《栖霞山》、《游来仙洞早发道中》、《白云堂》和《来仙洞》。

栖霞山

【解题】该诗为一五言律诗，所写的栖霞山是贵阳市云岩区的东山，因东山又名栖霞山；而不是修文县阳明洞所在的那个也叫栖霞山的龙冈山。之所以这样说，是因为诗的首句“宛宛南明水，回旋抱此山”的“南明水”之所指，是贵阳的“南明河”，“南明河”所环抱的“栖霞山”只能是贵阳的“栖霞山”而非修文的“栖霞山”。另外，《贵阳府志 · 山水附记》所载的“栖霞山，去城三里，横锁南明河中”和王阳明该诗的诗文吻合，又证其所写“栖霞山”为贵阳“栖霞山”。该诗原载日本东亚同文书院油印本《新修支那省别全志 ·贵阳名胜古迹部分》，余怀彦主编《王阳明与贵州文化》（贵州教育出版社1996年版）著录。该诗学界多认为作于正德三年（1508）春，今姑从之。从诗的内容看，王阳明为东山的美景、禅意所陶醉，暂时排遣了内心的郁闷和家国之思。

宛宛[1]南明水[2]，回旋[3]抱此山[4]。

解鞍[5]夷曲磴[6]，策杖[7]列禅关[8]。

薄雾侵衣湿，孤云[9]入座闲。

少留[10]心已寂[11]，不信在鸟蛮。

【注释】 [1]宛宛：弯曲，蜿蜒貌。[2]南明水：贵阳南明河。[3]回旋：回环旋绕。[4]此山：栖霞山，即今东山。[5]解鞍：解下马鞍，表示下马停驻。[6]曲磴：弯曲的石级山路。[7]策杖：拄杖，也称杖策。[8]禅关：禅门，此当指当时东山寺的寺门。[9]孤云：喻贫寒或客居的人，此为阳明自指。[10]少留：短时间停留。[11]寂：此指心静。
　　

游来仙洞早发道中

【解题】来仙洞位于贵阳城东栖霞山上，为时名胜。弘治时举人易弦有《游来仙洞》诗赞：“携酒来仙洞里游，洞云客与久相留。朱颜醉依春长在，不信人间有白头。”阳明于来仙洞有二诗，此为其一（其二见后），作于正德三年（1508）秋，表达了他克服谪居苦闷的心理，以豁达、行乐的心态面对现实后，满怀兴奋早发往游贵阳来仙洞的景、情、意。景为早发道中所见之景，情为探幽的兴奋心情，意则为行乐人间不图富贵的人生观。

霜风清木叶，秋意生萧疏。

冲星策晓骑，幽事[1]将有徂[2]。

股虫[3]乱飞掷，道狭草露濡[4]；

倾暑物晨发，征夫[5]已先途。

浙米[6]石间溜，炊火岩中庐。

烟峰上初日，林鸟相嘤呼。

意欣物情适[7]，战胜癯色腴[8]。

行乐信宇宙，富贵非吾图！

　　【注释】 [1]幽事：幽景、胜景，如“丛篁低地碧，高柳半天青。稠叠多幽事，喧呼阅使星”（唐代杜甫《秦州杂诗》之九）诗中之用。[2]徂：音cú，往。[3]股虫：股，大腿。此股虫当为以股跳跃的飞虫的总称，具如蟋蟀、蚂蚱等。[4]濡：音rú，沾湿，润泽。[5]征夫：泛指行人，如“问征夫以前路”（陶渊明《归去来兮辞》）句中之用。[6]浙米：当为淅米，浙与淅形近而讹。淅米典故出《仪礼 · 士丧礼》：“祝淅米于堂，南面用盆。”郑玄注：“淅，汏也。”汏音 tài，古同“汰”，淘洗义。[7]意欣物情适：该句为意欣适物情的倒装，其义为自己的好心情也感染了景物，符合今天的审美主客关系理论。[8]战胜癯色腴：指一种思想克服另一种思想，典出《韩非子·喻老》：“子夏见曾子，曾子曰：‘何肥也？’ 对曰：‘战胜故肥也。’ 曾子曰：‘何谓也？’ 子夏曰：‘吾入见先王之义，则荣之，出见富贵之乐，又荣之。两者战于胸中，未知胜负，故臞。今先王之义胜，故肥。’”谢灵运、苏辙于此有用。谢灵运曰：“战胜臞者肥，止监流归停。”（《初去郡》）苏辙曰：“老僧战胜长幽寂，瘦骨缘何未肯肥？”（《次韵吕君兴善寺静轩》）

白云堂

【解题】该《白云堂》诗和下《来仙洞》诗均写于正德四年（1509）春，为王阳明再次来贵阳游东山所作。此“白云堂”即当时的“白云庵”，在今贵阳市“阳明祠”下面二百米处。王阳明去世后五年，“白云庵”被当时王阳明的弟子，贵州巡按御史王杏赎来修建“阳明祠”，该“阳明祠”为今天“阳明祠”的前身。该诗写“白云庵”的结构、周围的景色，末二句“迁客从来甘寂寞，青鞋时过月明中”写不得不安于迁谪生活的无奈。

白云僧舍[1]市桥[2]东，

别院[3]回廊[4]小径通。

岁古檐松[5]存独干，

春还庭竹发新丛。

晴窗[6]暗映群峰雪，

清梵[7]长飘高阁[8]风。

迁客[9]从来甘寂寞，

青鞋[10]时过月明中。

【注释】 [1]白云僧舍：白云庵。[2]市桥：当时贵阳城东的一座桥。[3]别院：另外的院落。[4]回廊：曲折环绕的走廊。[5]檐松：接近房檐的松树。[6]晴窗：明亮的窗子。[7]清梵：佛教僧尼诵经的声音，如“清梵含吐，一唱三叹”（南朝·梁·王僧孺《初夜文》）之用。[8]高阁：指白云庵内的阁楼。[9]迁客：贬谪客居的官员，此为阳明自称。[4]青鞋：草鞋，唐代杜甫《发刘郎浦》诗的“白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来”句有用。

来仙洞

【解题】来仙洞在贵阳东山，阳明正德三年（1508）秋曾经游历，此可见前《游来仙洞早发道中》诗。该诗前六句写来仙洞周遭景象。末二句“石门遥锁阳明鹤，应笑山人久不归”以轻描淡写的笔触，借家乡锁于阳明洞中的爱鹤笑自己久不还乡，表达了自己的思乡之情。
　　

古洞[1]春寒[2]客到稀[3]，

绿苔荒径草霏霏[4]。

书悬绝壁留僧偈[5]，

花发层萝绣佛衣。

壶榼[6]远从童冠[7]集，

杖藜[8]随处宦情[9]微。

石门遥锁阳明鹤[10]，

应笑山人[11]久不归。

【注释】 [1]古洞：此指来仙洞。[2]春寒：早春的乍暖还寒。[3]客到稀：游客稀少。[4]草霏霏：草木茂盛的样子。[5]僧偈：佛教偈颂，因为大多是诗的形式，又名偈诗。[6]壶榼：音hú kē，泛指盛酒或茶水的容器。[7]童冠。童，指儿童；冠：指成人。[8]杖藜：藜杖；拐杖。[9]宦情：做官的志趣、意愿。[10]阳明鹤：王阳明在家乡锁养的鹤。[11]山人：山野之人，此为阳明谦称。

由上可见，王阳明这四首游贵阳市云岩区东山的诗，虽非一时所作，但结构上却有共同之处，即诗的前面部分要么叙述要么写景；后面部分，多为末二句，则为自己情怀的书写。其所书写的情怀，主要是遭遇挫折后的达观，如《栖霞山》的“少留心已寂，不信在鸟蛮”，《游来仙洞早发道中》的“行乐信宇宙，富贵非吾图”，《白云堂》的“迁客从来甘寂寞，青鞋时过月明中”，《来仙洞》的“石门遥锁阳明鹤，应笑山人久不归”，等等。这些诗句，或者说这四首诗所表达的达观心态，是超越世俗的圣人心态，是王阳明在人生低谷、情绪低落时来到东山，从东山美丽的山水景色和质朴的风物人情中所感悟到的人生真谛。这一达观的人生真谛，或许可为王阳明“龙场悟道”内容的一个层面