【心学之思】王阳明：近在咫尺的爹娘，才是你的诗和远方

 王阳明曾遇到一个和尚，此人已经闭关三年，耳不听，口不言，像是石化了一般。王阳明观其脸色灰暗如枯草，并无修行之人的平和淡然，于是便唤醒他，问其是否有心心念念之事不能忘却。

 和尚说：思念母亲。

 王阳明哑然失笑：既然如此苦念，为什么不回家看望？

 和尚说：我是出家人，本该断了七情六欲。

 王阳明怒了：思念父母是人之常情，如果修禅是让人抛弃父母，抛弃人伦，那么这禅不修也罢。

 和尚猛然醒悟，拜谢王阳明之后，毅然回家与母亲团聚。

 出家之人尚不能忘了爹娘，何况凡世间的你我？

 曾经以禅意故事治愈了很多忧伤之心的戒嗔和尚，在似乎悟透一切之后，最难以放下的还是当年母亲送他上山做和尚这件事。他不明白母亲当年因生活困难送其他兄弟去学徒，为什么却唯独让他做和尚？做了和尚，从此骨肉分离，怎么忍心？

 只有被剥夺了亲子之情的人，才深刻体会到父母与子女之间那份骨肉之情有多么树大根深。这种情谊似乎很容易在拥挤烦乱的生活中散失，然而若是真的要失去时，就会发现它早已深植内心，一动便是撕心裂肺的痛。

 所以莫要等到失去才后悔，莫要等到父母病重才回来。父母尚在，是我们的福分，惜福之人，福报才深。

 南宋开慧禅师说：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

 多少人渴望逃离憋闷无趣的工作与生活，去远方寻找诗意。在键盘机械的噪音之外，希望可以听到隐居鸫流水般的歌唱；堆满杂物的蜗居之外，希望可以看见五角枫云霞般的秋叶；在勾心斗角的职场之外，希望可以感受人世间灯火般的温暖。总之，希望在重重压力之外，尚有一方净土可以让心闲下来。

 而父母之家，便是闲居之地。

 有一位女士从事设计工作，家里还有两个学龄期的孩子。平时工作压力大，常常加班，回到家后还要照顾孩子，操持家务。多年以来，她身心俱疲，甚至很想重回单身状态。然而有一次回父母家，她和孩子们用父母种的红花刀豆做游戏时，她感到前所未有的放松。回自己家后，她不仅感觉自己精神充沛，还创作了一系列以“刀豆花”为主题的海报。自此以后，她把回家变成真正的陪伴和放松之旅。

 如今的父母，不论是儿女尚未成家，还是已经成家，都比传统父母更加开明，不再因陈规陋习为难子女及家人。有子女陪伴的父母更容易接收到新鲜的观点，从内心中说，比起死守着那些乡规陋俗，他们更愿意迁就子女。当亲子之间褪去世俗的牵绊，只留下倾心的畅谈和温馨的陪伴，哪一次回家，不是人间好时节呢？

 花一点时间，留一点空闲，给父母，更是给自己。

 老话常说：只有不孝顺的子女，没有不孝顺的父母。意思是，从来都是父母为子女付出的多，子女为父母付出的少。不过父母对此并无抱怨，相反他们乐于看到孩子在自己手中逐渐长大。

 我们长大之后，父母和不停追求财富的我们不同，他们对于物质的渴求早已淡去，最渴望的是关心与陪伴。

 王阳明的大弟子徐爱曾经问王阳明：孝顺父母要讲究那些嘘寒问暖，早晚请安的细节吗？王阳明没有直接回答，而是说：心是一体的，若有孝顺的心，自然能想到该做哪些事。天凉了自己需要添衣，如果有一份孝心，自然能想到父母也该添衣了。天热了自己想凉快，自然也能想到父母也需要凉快。

 言外之意，同样作为成年人，如果你想如何被别人对待，就要如何对待别人，这样去孝顺父母就可以了。我们渴望被理解，父母也是。我们渴望被呵护，父母也是。我们渴望被惦念，父母也是。

 汪曾祺回忆父亲时，曾说过“多年父子成兄弟”。年纪渐长，父母不再是权威，可我们也不能反过来成为他们的权威，因为自我们遇见他们的那一天起，他们就已成年。当家庭褪去了权威式的掌控，褪去了付出不均等的失衡，我们和父母终于可以握手言和，做成朋友，谈笑风生。

 对待父母，就像对待自己。朋友式的相处，是舒服的状态，是最诗意的生活。