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如其志，如其才，如其学，总之如其人，这叫“字如其人”。
王阳明是中国古代著名哲学家，心学的集大成者，本名“守仁”，因在故乡阳明洞中盖屋居住，故称“王阳明”。王阳明的书法，在个人看来，明一代中算不得佼佼，毕竟明朝以其不太长却异常特别的历史滋养了一大批高屋建瓴的艺术家，王阳明的发力点显然是在文化方面，而非艺术方面。
文化艺术本是相通，一个哲学天才是不会在艺术领域成为一个不入流的二把刀的。王阳明的书艺虽算不上佼佼，但颇具才气和胆色，一如其人。
王阳明的楷书颇得南宋才子张即之神采，又有深厚的褚遂良中年楷书基础，行笔激荡不拘细节，心无意气之人，是写不出的。
当然，如果让常人把这理解成“好楷书”，是颇有难处的，毕竟审美观与局限性，大家姑且一听吧，我只能解释成个人觉得不错。
当然，才气与艺术相通，但艺术毕竟也需要天赋，有才气未必见的是一流，其实在一些用笔的习惯上，明显能见到“习气”，董其昌所谓“信笔”，指的就是这些。具体的就涉及到技法方面，多说无益。
王阳明书法，最可观处在大行草，有文人的狂气，有文人的才气，他已经有了一个书家该具备的一切，但是与一流书家相比，只差那一点对艺术的天赋。
其行草根基在王羲之，底子很厚，但是缺点也很明显，那就是“习气”，这种缺点在大行草中表现的不太清晰，毕竟大行草不求细致用笔，而且章法能遮盖掉一些缺点，但小行草就很暴露功夫的，问题与楷书差不多。
有时候想起来，内心挺不舒服的，一个书家的好坏，从王阳明这种字上就能看出一个分界点。大多数人努力几十年，或许有机会做到王阳明这样的水平，但是就差了一点对书法的天赋，所以离一流就有断崖式的差距。
看到和做到，真不是一回事。如果一个人努力，终有一天也会在自由书写上到达这种瓶颈，但是大多数人都跨不过。跨不过不说，又缺少王阳明那种文化积淀带来的才气，故而写一辈子，也只能算凑合。
书法是一场苦修，几十年的努力，最多算修。只有明白这些的时候，心理有这种预感的时候，才是苦的开始。最后，再让我们一起来欣赏王阳明高仿真机器人书写的“家传词翰”。机器人通过交互认知的技术，临摹和示教书法真迹和碑帖，以此实现王阳明先生草书、行书和楷书等书法作品的重现。
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