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《朱子家训》有言：“善欲人知，不是真善。”发自内心的善良，如同一场春雨，于于无声处滋润万物。
真正的善良，不贪图回报，不计较得失。否则就成了以善易善，把善行当做一种交易，折损了善的光芒。
《礼记》中记载了“不食嗟来之食”的典故。春秋战国时期，齐国闹起了饥荒。 老百姓吃不上饭，很多人被饿死。有个名叫黔敖的人，为了博得好名声，就去路上分发食物给灾民。黔敖生怕别人不知道他在“做好事”，故意对着行人大声叫嚷：“不要钱的食物啊！快来吃 ”灾民都对他视而不见，没有一个人愿意搭理他。有位灾民经过，黔敖一把将人拦住，用一种高高在上的语气说：“喂，叫你呢！过来吃！”他本以为灾民会对他感恩戴德，磕头拜谢，谁知灾民瞪了他一眼，说：“我宁可饿死，也不会吃！”
善良不仅仅是施予，更是尊重。表达善意最体面的方式，不是居高临下地施舍，而是不动声色地维护。不戳破他人的难堪，不炫耀自己的善行，才是真正的善良。
《菜根谭》中说：“为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好。此皆是善念中茅戈、理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。”
善良不是刻意做给别人看的，它是一件发自内心、自然而然的事。行善的好处，不在别人的夸奖，而在自己内心的安详。
曾国藩曾说：“为善最乐，在于不求人知。”
孔子有位弟子名叫子张，曾向孔子请教善人之道。孔子答曰：“善人者，不践迹，亦不入于室。”就是说做一件好事，不必留下痕迹，让别人看出这是善行。
中国人讲究行善要积阴德。别人看不见的才是阴，显露在明面上的就是阳了。《淮南子》中说：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”真正了解“为善最乐”的人，心中挂念的并不是名利。抱着一颗功利的心去做善事，内心的计较远大于收获的快乐。
为善而不求人知，默默增长的是你的福报和德行。否则，行善反而成了牵绊烦累的事了。
行善不求名，善行也不分大小。
所谓的善良，有时候并不需要大张旗鼓，细微之处也可以见到人性温暖的一面。
苏东坡是个著名的善人，他的一生做过许多惊天动地的大善事，造福一方百姓；更在日常生活中，积累着数不清的点滴善行。
在杭州，他带领百姓疏浚西湖，挖葑泥筑起了苏堤，平息了杭州城内的千年水患。在黄州，他听闻当地有弃婴的习俗，不忍见这些孩子白白死去，就成立了“救儿会”，收养了数十名弃婴。在儋州，他心疼当地学子无处求学，主动开办学堂，教化百姓。他走到哪里，那里就因他而开出善良的花。
苏轼用行动告诉我们，不是只有护国为民才算善良，不是只有救人一命才算善良，不是只有舍己为人才算善良，不是只有千金散尽才算善良。
善行不在乎大小，只要肯为，每一件小事里，都藏着一个善意的选择。
善行无辙迹，水静而流深。谢谢人世间，所有不动声色的善良！
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