【心学之思】王阳明：人生最大的学问，就是战胜心中贼

 因为，人毕竟是欲望的动物。

 按照中国儒家的观点，既能克己，又能成人的人，就是圣人了。而按照道家的观点，能做到扫除心中的种种杂念绮念，做到无己无名无功，这同样是圣人神人和至人了，这就达到了逍遥的境界。

 这是中国人的理想人格。而所谓理想，从来都是立于最远的地方，不容易达到的彼岸。

 明朝正德十三年。王阳明率兵剿匪，而匪患已经蔓延了数十年。王阳明仅仅用了几个月，就完成了几十年没有完成的任务。但王阳明一点也不骄傲。他写信给自己的学生说，“破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”

 山中之贼可以用武力解决，这是很容易的事情，而盘踞在我们内心的欲望、内心的贼，却时时刻刻与我们战斗，与我们拉锯。他们势力强大到几乎战胜了所有的人，而且还将战胜更多的人。他们是我们内心的魔鬼，之所以我们无法战胜他们，是因为那个魔鬼，其实就是我们自己。

 世界上最难战胜的人，就是自己！

 睿智的老子指出，“知人者智，知己者明。胜人者有力，胜己者强。”能看清别人，叫聪明，而能看清楚自己，才叫智慧。能战胜别人，叫勇猛有力，而能战胜自己，才是世界上最强大的人。

 人为什么要战胜自己，是因为人的心中有贼。人为什么很难战胜自己，是因为我们的心中，在良知之外，还有叫私欲的东西。

 王阳明是心学的集大成者。王阳明的心学，来自于孟子的性善论和欲求自得的理论，来自于陆九渊的“吾心即是宇宙，宇宙即是我心”的理论，来自于他自己创立的心外无物和致良知的理论。在宋朝理学普遍 外物的规律，希望以格物来致知的时候，希望以各种身外的现实的秩序来强制性规范人行为的时候，王阳明发现了理学的不足。理学的不足是对心的忽略，是知与行的割裂。而在王阳明看来，一切外物在被我们的内心认识感受之前，是没有意义的。

 王阳明说，你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。这说明，心才是具有决定意义的，心才是万物的根本。心的好坏，决定了世界的好坏。所以，世界坏了不是万事万物坏掉了，而是我们失去了本心，失去了我们内心中本来存在的良知。用孟子的话说，我们丢掉了本心，却不知道去寻找，丢了鸡和狗，就满世界去找，这是很可悲的事情，所以孟子还说，人生的所有的价值就在于寻回已经丢失的良心。