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黔东南奇山秀水，民风古朴，是孕育传世佳作的沃土。
历史上，明代著名的思想家、文学家、哲学家和教育家王守仁贬谪贵州期间，曾因这方美丽山水和悠远风情的滋养，创作了不少经典诗文，至今仍然传诵不衰。
平溪馆次王文济韵
明武宗正德元年(1506)冬，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等20余人。王阳明上疏论救，触怒刘瑾，被杖四十，谪贬为贵州龙场(今修文县)驿栈驿丞。正德三年(1508)3月初，王阳明经江西、湖南进入贵州东部的平溪卫(今玉屏侗族自治县)。平溪卫，历史上曾属思州府，后属黔东道，亦称镇远道。王阳明来到平溪卫时，已是傍晚时分，在灯火点点的映照下，城池民居寥落散布，溪水滢光闪耀，田畴阡陌迷蒙，城郭景致宜人。他在驿馆住下后，即有客人来访，大家畅叙思乡之情。座中一个叫王文济的奉上一诗，表达思念故土之苦，并请阳明先生指正。阳明阅诗，喟然一笑，步其韵而赋《平溪馆次王文济韵》，诗云：
山城寥落闭黄昏，灯火人家隔水村。
清世独便吾职易，穷途还赖此心存。
蛮烟瘴雾承相往，翠壁丹崖好共论。
畎亩投闲终有日，小臣何以答君恩。
钟鼓洞与武侯祠
在距平溪卫城东5里地的山上，有一个石洞叫钟鼓洞，石壁沧桑，异迹夷险，击之铿然钟声，探之别有洞天。王阳明欣喜，兴味犹浓，顿有所悟，路在脚下，即得《钟鼓洞》：
见说水南多异迹，岩头时有鼓钟声。
空遗石壁千年在，未信金砂九转成。
远地星辰瞻北极，春山明月坐更深。
年来夷险还忘却，始信羊肠路亦平。
一天下午，王阳明一行从镇远来到偏桥卫(今施秉县)，趁道前去离城约有20里路的诸葛武侯祠游览。武侯祠位于?阳河南岸的山冈上，古木掩映，竹林摇曳，翠绿可爱。诸葛溪口，悬崖峭壁，夹江锁岸。暮色天边，晚霞燃烧，山峰逶迤，木楼栋栋，河水涟涟，渔家唱晚，乐而忘返。群鸟噪乱，飞鸣归巢。如此山水生灵，风情边寨，令人寄情物外，淡泊世俗。触景生情之际，觉得天涯即是归家。借此情怀，即赋《武侯祠二首》：
隔水渔樵亦几家，缘冈石径入溪斜。
松林晚映千峰雨，枫叶秋连万树霞。
渐觉形骸忘物外，未妨游乐在天涯。
贫来不同劳僧榻，已借汀鸥一席沙。
落日江波动客衣，水南绿竹见岩扉。
渔人收网舟初集，野老忘机坐未归。
渐觉林间栖翼乱，愁看天北暮云飞。
年年岁晚常为客，闲煞西湖旧钓矶。
这两首诗，寄寓了作者遭馋被贬的沉重心情。身处逆境的他，看到黔东南的山水风光，名胜古迹，喜不自禁，“渐觉形骸忘物外，未妨游乐在天涯。”抛却世事纷扰，在迷人的山水林泉之间，悠然自得，乐在其中。诗中写景抒情言志，意蕴深刻。
兴隆卫书壁
从偏桥卫来到兴隆卫(今黄平县)时，兴隆卫指挥狄远，副使朱文瑞，游僧正观等地方官绅人士闻讯，出门热情迎接，王阳明一行感到宾至如归。当他脚踏兴隆卫城南五里墩时，视野之中，新州城郭，军营参差，号角阵阵，溪流清澈，绕城东去，峰顶上的山路，布衣荷锄而归;而来路上，野花夹道，莺嘀不绝，高原春晚。他忽然想到，如果在此写封家书，传报平安，能有信使吗?当晚，驿馆孤灯之下，诗人感慨万千，浮想联翩：
山城高下见楼台，野戌参差暮角催。
贵竹路从峰顶入，夜郎人自日边来。
莺花夹道惊春老，雉蝶连云向晚开。
尺素屡题还屡掷，衡南哪有雁书回？
王阳明的这首《兴隆卫书壁》诗，使美丽的山中小城跃然纸上。特别是“贵竹路从峰顶入，夜郎人自日边来”诗句，实景写生，风情如画，明确点出贵州山高路陡、奇峰插天的险丽风光，已成贵州山水风情文化符号的千古名句，至今传唱不衰。
随后，经过重安江，上清平卫(今凯里炉山)，即时天气初雨后霁，在弥漫的云雾中王阳明考察了这座建于明洪武二十三年(1390)的军屯治所，还观察到了当地少数民族的生活状况，由此遥想起远远离去的故乡，便吟咏出了《过清平》诗：
积雨山途喜乍晴，暖云浮动水花明。
故园日兴青春远，敝缊凉思白苎轻。
烟际卉衣窥绝栈，峰头戍角隐孤城。
华夷节制严冠履，漫说殊方列省卿。
之后，王阳明一行经福泉，过贵定，走龙里，进贵阳，最终抵达他的贬谪之地龙场驿。
在龙场的两年间，王阳明不仅获得“龙场悟道”，创立了“心即理”、“致良知”、“知行合一”的思想体系，实现了“王学”理论的巅峰飞跃，震撼了大明的思想界。他还创办龙岗书院，又受贵州提学副使席书之聘，为贵阳文明书院主讲，培养了陈文学、汤伯元等一批弟子。而其第二代、第三代弟子更多，尤以再传弟子孙应鳌成就最高。孙应鳌，字山甫，号淮海，清平卫(今凯里炉山)人，嘉靖三十二年进士。其受王阳明“心学”影响极大，学问精深，曾任国子监祭酒，职掌国家教育机构的最高职位，并成为第一个为皇帝讲课的贵州人，官至工部尚书。后辞官回乡，在清平修建了平旦草堂、孔学书院、山甫书院，前后讲学达12年之久，培养了众多人才，并留下哲学、文学、史学、政治、教育、音乐等诸多领域的著作，成为阳明学派的集大成者。这是后话，暂且不表。
正德四年(1509)冬，王阳明奉调江西庐陵任知县。他又途经贵阳、龙里、麻江、清平到兴隆卫。这一次，兴隆卫指挥狄远、副使朱文瑞、游僧正观等，更是一如既往，热情迎接，盛情款待，并挽留阳明先生在草庭书院和月潭书院讲学一段时日，以培养当地人才。其时，又欣逢地方官员和游僧在名胜飞云崖扩建庙宇增设月潭公馆竣工落成。这一善举，不仅增加了飞云崖的文化观景，而且方便南来北往官商、名士、游人投宿游览。在主人热情周到的安排下，王阳明小住于月潭寺公馆。其间，应寺僧正观恳请，写下了著名的《重修月潭寺建公馆记》：
兴隆之东，有岩日月潭，壁立千仞，檐垂数百尺。其上澒洞玲珑，浮者若云霞，亘者若虹霓;豁若楼殿门阙，悬若鼓钟编磬，幨幢缨络，若搏风之鹏，翻隼翔鹄，螭虺之纠蟠，猱猊之骇攫;谲奇变幻，不可具状。而其下澄潭邃谷，不测之洞，环密回伏;乔林秀木，垂荫蔽亏;鸣瀑清溪，停洄引映。天下之山，萃于云贵，连亘万里，际天无极。行旅之往来，日攀缘上下于穷崖绝壑之间，虽雅有泉石之癖者，一入云贵之途，莫不困踣烦厌，非复夙好。而惟至于兹岩之下，则又丽然开豁，心洗目醒;虽庸俦俗侣，素不知有山水之游者，亦皆徘徊顾盼，相与延恋而不忍去。则兹岩之盛，盍不言可知矣……
这篇思想精粹、文辞优美的散文，约800余字，它通过概括“天下之山，萃于云贵，连亘万里，际天无极”的名言，赞颂了飞云崖的山光水色以及林木溶洞的秀美奇特。而且还在下文中，借月谭公馆落成之举以及它的社会功能效果，引出一番精深的议论：“吾闻为政者，因势之所便而成之，故事适而民逸。”“予惟君子之政，不必专于法，要在宜于人。”他认为统治者办事、决策、施政时，不能单靠君王的法令，而要因势利导，因人制宜，适合民情，才能使老百姓受惠获益，休养生息。这些要义宏论，与他“龙场悟道”后形成的“以人为本”的基本思想一脉相承，对后世影响极大。如今，这块由王阳明亲笔手书的碑文，仍立于飞云崖月潭寺门边，供游人观赏研思。
除夕前，王阳明离开兴隆来到镇远，以便乘舟东下。住镇远旅邸(今已无考)时，他给龙场旧友门生写了一封书信《镇远旅邸书札》：
别时不胜凄惘，梦寐中尚在西麓，醒来却在数百里外也。相见未期，努力进修，以俟后会。即日已抵镇远，须臾放舟行矣。相去益远，言之惨然。书院中诸友不能一一书谢，更俟后便相见，望出此问致千万意，守仁顿首。
高鸣凤、何廷远、陈寿宁劳远饯，别为致谢，千万千万!行时闻范希夷有恙，不及一问，诸友皆不及相别。出城时遇二三人于道旁，亦匆匆不暇详细，皆可为致情也。所买锡，可令王祥打大碗四个，每个重二斤，须要厚实大朴些方可，其余以为蔬楪。粗瓷碗买十余，水银摆锡箸买一二把。观上内房门，亦须为之寄去盐四斤半，用为酱料。朱氏昆季亦为道意。阎真士甚怜，其客方卧病，今遣马去迎他，可勉强来此调理。梨木板可收拾，令勿散失，区区欲刻一小书故也，千万千万！
文实、近仁、良丞、伯元诸友，均此见意，不尽别寄也。仁白。
惟善秋元贤友，汪原铭合枳术凡乃可，千万千万！
张时裕、向子佩、越文实、邹近仁、范希夷、郝升之、汪原铭、李惟善、陈良丞、汤伯元、陈宗鲁、叶子苍、易辅之、詹良丞、王世丞、袁邦彦、李良丞列位秋元贤友，不能尽列，幸意亮之！
信中记述了作者离开龙场后的行程以及未及道别的歉意，并期望诸友门生“努力进修”，后会有期。特别是信中道及的黔地名产与20余位友人的姓名，实为难得之文献，对研究明代贵州物产及文化教育具有重要的史料价值。
数日后，王阳明踏上轻舟，扬帆东下，带着对成就他“龙场悟道”的黔乡的无限依恋，怀着对黔东山水风情不可磨灭的记忆，离开了这片在他57年人世生涯中仅占两年短暂时光却具有永恒纪念意义的神奇的土地……
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