众所周知,王阳明是心学之集大成者,精通儒道佛三家学说,差不多是三教九流,无所不通,无所不晓。孙悟空这么厉害,都是有师父的,那王阳明师父是谁呢?似乎也说不出谁来,他十二岁时与之辩论何谓人生头等大事的私塾老师,压根连名字都没有留下来。他十八岁时,曾访问过江西的理学大师娄谅,也只是短短时间的接触,不能称之为师父。在他的成长路程上,学儒、学道、学佛、学兵法、学《易经》,都有很高的成就,包括他的悟道,但是都找不出哪位老师曾经关键性地指点过他。如此看来,王阳明有点像是在原始丛林中野蛮生长出来的。
俗话说“如切如磋,如琢如磨”,师友相规。从王阳明身上找不出师父,那有没有朋友在他成长之路上起过重要作用的呢?
真的有,这个人就是湛若水(1465~1560年),比王阳明(1472~1529年)大七岁。正德元年(1506年)王阳明三十四岁,两人相识于京师。之前几年,王阳明经历了九华山探寻隐士、阳明洞参禅打坐、访道访僧等事情,悟到了“人伦亲情与生俱来,如果抛弃,就是断灭种姓”。而他本人的志向是做圣贤,从此放弃了佛、道这两条路子。回到京师,他不再跟李东阳他们搞诗社,因为诗词文章不是通达圣贤的路径。他决定潜心修炼圣人之学,除此之外的学问,都变成了可以舍弃的雕虫小技。然而此时的王阳明还没有龙场悟道,还没有“知行合一”跟“致良知”这些理论,在心学方面,他还只是一位初级的入门汉,还没有窥到门径。如果用王国维人生三境界来解析,三十四岁之前的王阳明就是处于“独上高楼,望尽天涯路”的阶段。三十四岁之后进入“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的阶段。这段时间,他在京师到处跟人一起探讨理学。于是,走进他生命的一位心学大师出现了,他就是湛若水。
王阳明三十四岁,可以说,这个年龄段的人开始从青涩步入成熟。而湛若水已经四十一岁,四十一岁的人,已经而立之年,思想相当成熟了,何况他的老师是鼎鼎有名的岭南心学大师陈白沙。
先来介绍一下湛若水的师父陈白沙,原名陈献章,广东广州府新会县(今江门市新会区)白沙里人,世称为陈白沙。他是广东唯一从祀孔庙的大儒,是明代心学的奠基者,开创了江门学派。他师从理学大师吴与弼。他一生的大部分时间都在新会地区聚徒讲学,潜心学习,桃李遍天下。宋元时期,南宋将领张弘范投降元军,元军把宋军逼迫到广东江门市新会区南约50公里的崖门地区,宋元之间发生了崖山海战,结局是宋军全军覆灭,陆秀夫背着少帝赵昺投海自尽,十万军民跟着跳海殉国,南宋灭亡。张弘范命人在崖山岩壁上雕刻了“镇国大将军张弘范灭宋于此”。明朝的陈白沙在这十二个字前面刻了一个“宋”字,变成“宋镇国大将军张弘范灭宋于此”,无比讽刺,把一个汉奸的丑恶嘴脸彻底地刻画了出来。从这个故事中可以看出陈白沙的才华。陈白沙的主要活动范围在广东新会,王阳明二十九岁时,他就去世了,两人无缘会面。
湛若水是广东增城人,二十七岁拜陈白沙为师。他悟性高,深得老师的栽培。他潜心默会,日月用功,达到了豁然自得的境界。他一直兢兢业业地跟着老师学习了六年,直到陈白沙去世。接着,他又对老师执父丧之礼,守孝三年。他到处讲学,所到之处,都建立学院,传播白沙之学,并设立老师的牌位来祭祀,以此纪念他的老师陈白沙。从吴与弼,到陈白沙,到湛若水,是一代一代地传承,此时的湛若水是正宗的心学传人,他继承和发展了前辈老师的学问,提出“体认于心,即心学也”、“随处体认天理”等主张,而且他的理论已经成熟,在京师收了很多学徒。
而此时的王阳明也在京师讲学,他的水平没有湛若水那么系统,影响力也远逊于后者。这两位心学大师一见如故,惺惺相惜,两人都是心学的狂热爱好者,于是共同宣誓:从此往后,我们以弘扬圣学为己任,死而后已。他们经常一起论学,王阳明过去大多时候是自己一个人瞎琢磨,如今有一位良师益友,跟他常常一起交换心得,坚定了他的信心,也帮助他解决了许多问题。
可是这样的日子不长,京师发生了政变,刘瑾把持朝政,王阳明也因此廷杖、坐牢、贬谪去贵州龙场。离开京师时,没有谁来送行,从来是锦上添花易,雪中送炭难。刘瑾残暴不堪,锦衣卫随时搞暗杀,在此节骨眼谁敢缨其锋?谁不怕被刘瑾的暗哨盯着,然后让锦衣卫送上一把尖刀。还有一个人真的不怕死,来给王阳明送行的,那人就是湛若水。人说患难见真情,此言不虚。
此后王阳明经历了贬谪龙场,辗转庐陵和南京,直到四十岁又回到了京师。三十四岁时的王阳明还没有建立系统的心学理论。如今,他经过龙场悟道和两三年的讲学,他的“知行合一”和“致良知”理论,已经相当完善,评价起朱熹和陆九渊来头头是道。此时他的水平已经不逊于心学正中传人湛若水,士别三日,即当刮目相看。这段时期王阳明、湛若水和黄绾三人职务之余,经常聚在一起讲学,互相砥砺,三人饮食起居都在一起。王阳明和湛若水两人讲学达到顶峰状态,“天下言学者,不归王守仁,则归湛若水。”
没多久,湛若水出使安南,王阳明给他送道别信:“我小时候不知所学,浪费了二十年的青春去学习佛、道。后来觉醒,回归周敦颐、二程学说,似乎有所得。后来遇到了甘泉(湛若水),坚定了我走圣贤的道路。甘泉之学,务求自得。甘泉不就是圣人吗?有些人恶言诋毁伤不了甘泉,不跟甘泉学习是他们亏大了。我跟甘泉两人心有灵犀,我们之间意之所在,不言而会,论之所及,不约而同。在弘扬圣学的道路上,我们两人都是全力以赴,死而后已。”
嘉靖元年,王阳明父亲去世,很多人来拜祭,湛若水也来了。当时王阳明卧病,没有怎么跟宾客沟通。
之后两人辗转分离,再没有见面。
嘉靖七年(1528年)十月,王阳明肺病非常严重,从南宁回老家,途径广东增城湛若水的故乡,顺便走访了他的老家甘泉居,在墙壁上题了一首诗。
我闻甘泉居,近连菊坡麓。十年劳梦思,今来快心目。徘徊欲移家,山南尚堪屋。渴饮甘泉泉,饥餐菊坡菊。行看罗浮去,此心聊复足。
十一月王阳明去世,年五十七岁。湛若水给他写了墓志铭。
湛若水活到九十五岁。

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