恍然大悟

我们有个词叫恍然大悟，是什么意思？

悟就是觉悟，然就是这样，是。恍然是什么样子？为什么恍然可以觉悟？

恍就是恍惚，老子在?道德经?中两个地方讲到了这个词，那什么是恍惚呢？

“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此 三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名， 复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。”

“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此 三者不可致诘，故混而为一。”看不见，听不到，探究不到，不可致诘就是不可思议，不可以用语言文字逻辑来说清楚，混而为一就是一体。

“其上不缴，其下不昧”，上是哪里？上到没有止境，道家叫太上，佛家叫无上，就是不生不灭的本性。下是下到哪里？那就是万事万物。皦就是明亮，显现；昧就是不明亮，不显现。其实就是王阳明的看花，当我不看花时，我心与花同归于本性的寂灭，这就是不皦；当我看花时，我心与花一同明亮，相显出形，这就是不昧。

“绳子绳兮不可名”，古代的绳子是小股绕成大股，彼此之间纠缠在一块，分不清谁，暗示的就是性心相合一，分不清谁是谁。

“复归于物”，眼睛是心的妙用，用眼即用心，眼睛定睛一看，此时心明亮，相也明亮，显出了物的样子。

“是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。”性，心，相三者合而为一，没有具体的形状，也没有物的样子，因为站在本心上，物只不过是本心自己的显化，整个状态就叫恍惚。

老子又说“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物”。

道塑造显化万物，就是呈现这种恍惚的样子，这里的象就是无物之象，也就是本心本性，在这个恍惚之中，有心有性又有物。

这个性心相三者合而为一的状态，就是恍惚，恍惚就是宇宙的真相，就是事实，事实在当下，当下即本心，本心在觉，觉即悟，恍然大悟。

觉悟来自于看清楚事实。