新的革命

我们纵观世界范围内的历史，会发现一个有趣的现象，除了中国以外，世界历史进程中都没有出现像样的农民起义。

有些社会形态中，根本就没有发展出农民这一广泛群体，更谈不上大一统的朝代。

中国真正的农民起义发生，实际上是在秦以后，“大一统”为登高一呼，天下响应提供了条件。

大一统塑造了一种跨地域的具有共性的群体，就是农民。而其他国家实际上是历史文化断层的，没有完整的社会演化链条。

这种状态一直持续到近现代资本主义，资本主义的那种跨时空特性，无形之中塑造了一种跨地域的具有共性的群体，就是工人，马克思从中找到了灵感，认为工人具有自我觉醒，自我组织，自我革命的能量。

当这套理论进入中国的时候产生了问题，因为中国的产业资本不发达，产业工人不足，主体是农民，所以中国革命的主体是工农，而实际上是农民。

事实上中国的农民始终是一个跨地域的具有共性的存在，始终具有内生性的觉醒性，组织性与革命性，中国的文化也是配合这个历史进程与社会形态的。

中国的农民始终有自己的革命纲领，就是替天行道，马克思认为只有压迫与反抗才能产生这种革命性，其实资本的压迫与工人的反抗，只不过是天道轮回上的其中一个节点，毛泽东敏锐地发现了这一点，用马克思的工人觉醒理论来实现农民觉醒。

在资本主义沾沾自喜于自身迅猛的发展，统治世界几百年的过程当中，惊恐的发现，自己亲手为自己塑造了一个强大的敌人，自己正在为自己挖掘自己的坟墓，意识到这一点之后，它主动将自身蜕变为金融资本主义，转移产业资本与产业工人给其他国家，试图甩掉自身的麻烦。

资本主义绝对不会想到它的这一招“甩锅”行为，在世界范围内塑造了自己的敌人，最终将没有人能够容忍一个只是提供虚拟产品的群体，可以因此而攫取全世界范围内的资源。

革命总是从内部爆发的，天道的沦丧与重振总是由于人自身的行为而获得契机。

由于中国大一统的文化和完整的历史演化链条，中国的工具箱中有足够多的工具来应对全球化这个新的大一统。

所有人将在新的悄无声息的不同于以往的革命进程当中，获得自身身份的转换。