诸位！你认为是相状主动伤害你，还是你去攀缘它？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

? 我们的心本来是没有波动的。认为你的心本来有波动的，举手！本来就有波动，不可能，一定是有相状进来才波动。有相状为什么波动？你已经住在上面了。就是说，相状本来跟你没有关系。现在我们要弄清楚一点。

我问大家一个问题：诸位！你认为相状是主动伤害你，还是你去攀缘它？诸位！现在是我抓住抚尺，还是抚尺抓住我？我抓住抚尺，对不对？我是能，抚尺是所，所以我放下抚尺是可能，对不对？如果抚尺抓住我，主动权不在我身上，是抚尺抓住我，那放下抚尺就我说了不算了。你懂吗？先要谈到谁主动，对不对？

我们假设，过去的相状可以主动攻击我们，那没有一个人可以学佛，没有一个人可以成佛，也没有一个人可以往生。就是，我们是所、相状是能，这样懂吗？它老人家是主动，我是被动，那完了，那我们永远是凡夫了，一辈子就是凡夫了，成佛对我们来说impossible，不可能了。你懂吗？

好在是“何期自性，本自清净”，相状归相状，心性归心性。这个地方重点在这里，是我们去主动攀缘相状。所以主动权在谁？在我们。这样你们听懂吗？就是说，做不做，是你可以决定的。当然，你要修啊！你不修也没办法。你要不修，你还是被动。你信不信？你要不修的话，虽然相状是被动，但是你还是控制不了你自己的习气。但是理论上你是可以控制，你是不想控制而已。这样懂吗？...诸位！你要不断告诉自己一个观念：你的心性是没有相状的，相状是你自己去招惹它的，所以你可以放下，你有主动权。这种观念你不能等到临终再来学习，你平常就要把它搞清楚了。

? “内观真如，外修法门”，这个内观真如，怎么样能够内观呢？第一件事情，安住清净心。就是空观，观照一念心性当体即空。诸位！我们在修行的时候，第一件事情就是当体即空。这个空观的修学只有四个字的秘诀，叫做“离相清净”。这句话你要记住！你临命终能够记住这句话你就有救了。

我说明一下什么叫“离相”、什么叫“清净”。我们的内心要离开什么相呢？就是我们过去的人生的经验、各式各样的人事的因缘所留下的影像。这个影像不包括你在佛法所学的道理，这个道理可以不用离开。就是说，“离相”，离什么相呢？人世间这种生死业缘的相状，这些都要离。

? 第一个，养成内观的思想。就是遇到事情，把这个能量，把它变成开显自性的力量，不管是顺逆。第一个内观，第二个离相，就是空观。我们遇到事情的刺激，第一念一定有情绪，我告诉你处理情绪最好的方法就是不要处理，就是本来就没有，我现在有，那只是暂时的，那只是生命的一个假相而已，我不理你，我不跟你互动，相信佛菩萨，它自己会消失;你跟它互动，那你就牵动很多过去的因缘，那就没完没了了。

因缘，我们现在没办法断它，但是起码让它沉淀，就是不要再相续了。所以当你的心跟人事接触的时候第一个情绪，它一定会把过去的因缘现出来，你跳进去，那人生就没完没了了，那你跟它的因缘就错综复杂了。你要处理因缘你就回不来了，你知道吧!那这个账就不好算了。你有这个情绪，一定有过去的业力，你要跟他没有这个业力，我讲实在话，他讲什么话你也不会快乐也不会痛苦，诸法因缘生，你跟他没有因缘，你怎么会快乐呢?..

所以我们相信佛菩萨，不要处理是最好的处理，放下它，因为它是暂时的，这是个因缘和合，虚妄有生，它是个生灭心嘛，因缘别离虚妄名灭，它是一个生灭的假相，如此而已。内观，离相，第三个就是关键的，借相。我们不能只是消极的破妄，不是走出过去，要开创未来。

万法唯识一切唯心三界唯心万法唯识净界法师唯识学概要唯识学