要学法，而不是学“我”。

凡读法相佛典，须用纯洁的心，即是扫除一切成见，自己作无知无识 的人。然后翻开书来，看一字读一句，如初识字，初读书，把它记在心中， 一遍一遍地读到烂熟，然后依文解义。

「凡读法相佛典」，不要有成见。你自己有成见了，这个事「我」认为是这样 子的，那么这个经里的文你就领受不下去的，还是根据你原来的思想来作注解。我们说要学佛，你自己有一个知见的话，学的不是佛了，学的是「我」。大德们再三地强调不要学「我」，要学佛。要学佛的话，听经的时候，一定要把自己的  成见扫掉，自己不要带一点点主观色彩的东西，然后才能够把佛的东西听得进去。  否则的话，你还认爲听到的东西，跟你之前掌握的知识是一样的，就是跟上海那个气 功师一样。

江味农的《金刚经讲义》出来了，大家很高兴，很多人去请，那个气功 师也请了一部。我说： 「你请了一部《金刚经讲义》，很好，你好好研究。这个道 理很深，你们恐怕一时还不一定能理解。」他说： 「这个道理不深，我们都懂。」  我说： 「懂了？那你认爲《金刚经讲义》中讲的道路跟你那个气功所讲的道理是不 是一样的？」他说： 「一模一样的。」你看就是这样子，他根本没有懂《金刚经》。 还是他气功师那一套，认为《金刚经》跟他气功所讲的道理是一模一样的。所以说， 我们学佛经、学论，你如果心跟论是岔开的，那你根本就学不进去的。 

「如理依止道之初步正」，这一步都没有了，第一步就错了，哪一步会走对呢？ 所以，凭自己的设想来做事情呢，往往走的路就是很好笑的路。

几天前，有一个外地的法师紧张得很，打电话来一定要叫我们想办法。什么事 情呢？一个年轻的小和尚在山上住茅棚时疯掉了。不如理亲近善知识，你自己去蛮 干，是非常危险的。这样的例子讲了不晓得多少遍了，可是蒙了眼睛朝这些路去走 的人还是有。像这样的人，佛恐怕也救不了，没有办法了。以自己为师的人，你怎么救他们呢？修行一开始就要求把自己拿开。

你自己是个凡夫，人家至少有学了一段时间的经历，学得总比你多一点。你不要听人家的，要听自己的，你什么都没有 学过，你听那个烦恼的话，那修行怎么能上路呢？不如理亲近善知识的人，如果不着魔，也会浪费一辈子；着了魔，那是没有救的。所以，我们在学法的时候，要把自己的成见扫除。