“不动念头”，全世界最大的力量。

现在我们要弄清楚一点。我问大家一个问题：诸位！你认为相状是主动伤害你，还是你去攀缘它？诸位！现在是我抓住抚尺，还是抚尺抓住我？我抓住抚尺，对不对？我是能，抚尺是所，所以我放下抚尺是可能，对不对？如果抚尺抓住我，主动权不在我身上，是抚尺抓住我，那放下抚尺就我说了不算了。你懂吗？先要谈到谁主动，对不对？

我们假设，过去的相状可以主动攻击我们，那没有一个人可以学佛，没有一个人可以成佛，也没有一个人可以往生。就是，我们是所、相状是能，这样懂吗？它老人家是主动，我是被动，那完了，那我们永远是凡夫了，一辈子就是凡夫了，成佛对我们来说impossible，不可能了。你懂吗？

好在是“何期自性，本自清净”，相状归相状，心性归心性。这个地方重点在这里，是我们去主动攀缘相状。所以主动权在谁？在我们。这样你们听懂吗？

就是说，做不做，是你可以决定的。当然，你要修啊！你不修也没办法。你要不修，你还是被动。你信不信？你要不修的话，虽然相状是被动，但是你还是控制不了你自己的习气。但是理论上你是可以控制，你是不想控制而已。这样懂吗？

那这一点就有希望了，那这样修行就有希望了。如果说我不管怎么做，我摆脱不了过去的影像，如果“何期自性，本自不清净”，那完了，那你还修什么呢？那叫宿命了。诸位！你要不断告诉自己一个观念：你的心性是没有相状的，相状是你自己去招惹它的，所以你可以放下，你有主动权。这种观念你不能等到临终再来学习，你平常就要把它搞清楚了。

这里所要诠释的观念，就是《楞严经》一再强调的一个观念：“不为物转，则能转物，即同如来。”就这一句话！我们这个明了的心，刚开始是“为物所转”，这个“物”就是一个假相，凡是有相状的，就叫做“物”，我们的心是没有相状的，那么我们一开始被它所转，久了变成怎么样呢？变“物化”了。你看有些人说：“欸！你怎么这种个性呢？”“欸，我改不过来。”被物化了嘛！你怎么改不过来呢？你本来不是这个样子的，是我们自己觉得改不过来，那就真的改不过来。所以说：你不要认为：你业障深重，你认为你业障深重 ，你果然业障深重，你被业障“物化”了！

你不要老是想你“烦恼深重”，你要经常想：“何期自性，本自清净。”所以你看经典里面，佛陀告诉我们菩萨要怎么想？你要思惟：“我的心是本来清净、本来光明、本来具足无量功德的。”菩萨要经常这样想；你老是想你烦恼重，你就被烦恼物化了，你就被它束缚住了，所以首先“不为物转”是关键。

... ...我们一般人“改变外境”方法错误，向外去改变，你永远改变不了。你过去有一个业力，结果你去跟它对立，两个人恶缘越结越深，就像滚雪球一样，辗转增胜。佛陀告诉你，你不要这样做，你遇到恶因缘，你把心带回家，它自然脱落嘛！你只要不为它转，你就能够转它，因为它是虚妄的。你想想看，后面《楞严经》说：你安住在真实，它活在虚妄，当然是你转它。诸位要知道：一个人“不动念头”是最大的力量，“无念”是全世界最大的力量！