?掉举的法，破坏修道的心。

弃掉悔盖。这个掉，就是掉举，这个掉举就像是一个钟摆，在左右的摇动，叫掉举。这个摇动主要是指内心的摇动，就像钟摆一样左右摇动，谓之掉举。这个悔，就是后悔，对于你已经做的事情生起追悔之心。这件事情已经做了，对于已经做的事情生起追悔之心，叫掉悔。

这个地方所说的盖，是掉跟悔要同时具足。就是你先前掉举了，在打坐的时候后悔，这才构成盖。如果你只是掉举，掉举以后你把它放下了，在做定课的时候不再去回想它，那么这不能构成盖。这一科里面说的掉悔，是要两个都具足。先掉再悔，正式构成盖。盖覆你内心的止观。

掉有三种：

一者身掉：身好游走，诸杂戏谑，坐不暂安。

这个掉有身、口、心三种，看身掉。身好游走。说你这个人的身体静不下来，喜欢到处找朋友攀缘。或者诸杂戏谑，你经常喜欢现出一些很奇怪，令人发笑的动作，就像马戏团的小丑一样，现出种种的戏谑的动作。坐不暂安，你这个人的身体静不下来，也坐不住的，一定要动来动去，这叫身掉。

二者口掉：好喜吟咏，诤竞是非，无益戏论，世间语言等。

这个人欢喜吟咏，欢喜唱歌吟诗作对，或者诤竞是非，有些人就是欢喜跟人家辩论，他跟人家辩论，他很欢喜很高兴，诤竞是非。或者无益戏论，有些人他喜欢讲一些开玩笑的话，增加一些戏论；乃至于世间的语言，世间这些尘劳的事情，这个是属于口掉。

三者心掉：心情放逸，纵意攀缘，思惟文艺、世间才技、诸恶觉观等，名为心掉。

心掉，就是内心当中放逸，你已经不再去克制自己了，把自己的内心放松了；纵意攀缘，当然这个攀缘不是在三宝的境界活动，是在五欲的境界活动。思惟文艺，思维这个世间的文学、艺术，以及世间的种种的才艺，总之诸恶觉观，一切的恶觉观，都是称为心掉。这个地方的掉有三种，身、口、心三种。

掉之为法，破出家心。如人摄心，犹不能定，何况掉散？掉散之人，如无钩醉象，穴鼻骆驼，不可禁制。掉举的法破坏我们修行的道心。一个人他很摄心的在佛号中，在三宝中都很难入定，何况一个人经常掉举散乱呢。

掉举的人，讲一个譬喻，就像是无钩的醉象，这个醉象没有这个钩来调伏它，个性非常的粗暴；就像无穴鼻之骆驼，这个骆驼需要有钩子把它的鼻子穿住，骆驼才肯听招呼的，没有穴鼻的骆驼，当然不可禁制了，内心当中就很难调伏了。