有舍才有得，大善不易做，得多得少怎么判断呢？袁了凡先生给出了标准。我们先学习《了凡四训》的原文。

何谓难易？先儒谓克己须从难克处克将去。夫子论为仁，亦曰先难。必如江西舒翁，舍二年仅得之束修，代偿官银，而全人夫妇；与邯郸张翁，舍十年所积之钱，代完赎银，而活人妻子，皆所谓难舍处能舍也。如镇江靳翁，虽年老无子， 不忍以幼女为妾，而还之邻，此难忍处能忍也，故天降之福亦厚。凡有财有势者，其立德皆易，易而不为，是为自暴。贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。　

　
随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。

救济众生的事情

随顺因缘救济帮助众生的事情种类繁多，就其纲要概而言之，可分为十个方面：

第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。

这里讲到儒家克己修身的功夫,人要克制自己的私欲,要从最难克制的地方做起,也就是从自己最容易犯、最不易改正的缺点入手。首先要去认识自己,从自己的弱点去改变。比如有的人贪财,有的人贪色,有的人贪名,修行就是要从自己最显著的缺点去改变,这样才会有效果。

袁了凡先生认为,要克制自己的私欲,要行善,就要从自己的习气、烦恼着手去改变自己,这叫做难行善。因为我们自己的习气、烦恼最重的地方是我们最难改变的,从这里开始入手,这就是难行善,“难行善天降之福亦厚”。

这里举的三个例子,有两个例子说的都是施舍钱财,因为世间人往往最难放下的就是钱财。舒翁和张翁二人都很贫穷,所以施舍钱财对他们是很难做到的。

舒翁是教书的,他把两年的薪水,施舍出来救人;

张翁则把自己十年的积蓄用来帮助穷人,这两个人本身比较贫穷,依然能尽心尽力去舍财行善,所以这是非常难能可贵的。

第三个例子,讲到靳老先生,家里虽然有钱,但是他没有儿子,邻居想把自己的女儿许配给他作小妾,但是他不愿意耽误人家的青春,所以拒绝了。佛教讲,难舍能舍,难忍能忍。这三个例子中的事都是很难做到的,但是他们都尽心尽力、实实在在地做到了。正是因为没有考虑个人的得失,没有考虑所谓的善果福报,所以他们得到的福报也就特别深厚。

察觉自己，收获完美人生

所以在佛教里边,五门禅法是基本的禅修方法,用这些方法可以对治我们的不同烦恼。

只要我们察觉自己的习气、性格、烦恼在哪里，然后对治修身心，做到舍难舍，那么就会收获一个完美人生。