这次来闭关的行者都是大福报者，也有修行基础，对佛法也有了解。经过两天的修行，行者们直接从心修起了，向吕老师请教了怎样发起菩提心，怎样从凡夫到菩萨。

学员问:我感觉对我的来说升起菩提心很难，因为我还需要菩萨救度呢，怎么有能力度别人呢？如果说我自己好了，其他人没有跟着我，也挺难受的，但是我又觉得自己没有能力。老师这菩提心怎么升起来呢？

吕老师答：你现在就是处在一个凡夫的位置，这可能是所知障。就是说被接触到的表面上的这些概念已经污染的很严重了，你根本没有接触到佛教的智慧，你说的那些都不是真正的佛教的真相。什么叫真相啊？什么都没有，虚空是什么都没有。

学员：是什么都没有，但是现在证不到什么都没有。

吕老师：你不用非得证到，你本来具足。因为你眼睛只盯到了自己，“我”是这个模样的，“我”要怎么怎么样，所以你证不到。你说的是很多的问题，首先说菩萨发菩提心来救度你，所以你把自己放的很低，是非常非常凡夫的一个人，你都没有发起成菩萨的心。如果说我们按照你的话，菩萨一出生就是菩萨吗？

学员：那他们是示现的呀！

吕老师：那你就不是示现的吗？

学员：我还不知道我是谁呢？

吕老师：释迦牟尼佛知道他是谁吗？他得证悟了才能知道啊，没证悟他怎么知道啊，因为证悟了才能知道他成佛了，没成佛之前，那他也不知道。

就是说你有那个智慧了，你才能知道，所以你作为一个凡夫，你没有给自己设立目标，所以你不会前进。你为什么不是一个菩萨呢？这些般若智慧是只能意会不能言传的，说了这么多，因为你也看不懂是什么，你就知道是个空性，空性和空还不一样。涉及到智慧的东西其实是讲不明白，因为每个人的看法是不一样的，但是我们准提法修的就是：我们就是佛子。

因为法华经你没有跟着学，学的话上面有很多比喻，像佛子喻就是我们凡夫原来都是佛的孩子。用大长者比喻佛，他看到这孩子是我儿子走失了，但是他特别有钱像国王一样，那个孩子是个要饭的，非常穷。然后一看到佛就害怕，他一看到佛就跑，心想：他那么有钱，他会不会害我呀？乞丐胆小啊。然后大长者想让他过来做工，他就被吓晕了。然后大长者挑选了长得粗陋的下属请他过来，让他打扫厕所，干最低贱的活，然后干了一段时间，然后又给他升为总管，一点点的让他适应佛的环境。这个其实就是说我们每个人应该是佛子，这是法华经的一个比喻，所以你不知道你是佛子，你非得把自己作为一个要饭的，你知道吗？你现在是把自己比喻成一个要饭的，所以你非得让别人来救你，你本来是佛子。这是佛子喻或者是穷子喻。

还有明珠喻，就是说你上我这来了喝多了，我有事儿想走，然后我就把一颗摩尼宝珠，可以买三千大千世界的宝贝，给你缝在衣服里边来。因为可能那时候你比较穷，我有钱，你过来找我了，喝完酒了，我有什么事儿，然后你就带着这个明珠到处打工去了。你以少为足：我打工，嘿我成了百万富翁，我特别有钱了，我成千万富翁了，你认为还挺美。然后有一天你碰到我了，我告诉你:你走的时候给你留了个无价之宝，这一个宝珠你可以买几个国家，你这点钱算什么呀，这叫明珠喻。

所以我们每一个人都是这样的，每一个人都得到佛的授记，不是说你是一个凡夫怎么样，因为你这种心态，你就只能是一个凡夫，所以你可以念念阿弥陀佛佛号，可以等着阿弥陀佛来救你，这个心态是可以。但是你修我们准提法这个心态是不行的，因为我们修准提法，就要符合我们准提法的本尊，我们要观想本尊，所以那时候你就是准提菩萨。你是准提菩萨，你应不应该发菩提心，你应不应该救人？只是现在这个肉身的你没有醒悟呢，但是你要深信自己是准提菩萨，如果你是准提菩萨，准提菩萨应该要你怎么做，或者你是准提菩萨，你应该怎么做？

不是说得等着变出十八臂才能去度化众生，那现在你要变十八臂，人家会把你当蜘蛛逮起来了，怪物是不是？所以这个时候那就不是说你非得变成佛母的这个样子，你才能度人。如果你变成这个样子，你永远变不成，只能等着菩萨来救你，唯一能成的方法就是去极乐世界，阿弥陀佛的愿力还可以，其余的不行了。你这种心态就提不起菩提心来，因为你没有把自己的位置摆对。

菩提心有很多种，最基础的叫出离心，先出离，觉得这个娑婆世界很苦，然后我们会修大悲心，看到众生很可怜，然后还有大慈，对待众生像父亲对待孩子一样，他们很可怜，我要爱他们。这些东西其实都是自上而下的，你看到没有？出离心是你自己要出离，你的慈悲一定是上对下的，所以你自己的定位很重要，你一定要把自己定位成菩萨。即使你不是菩萨，当你有这个想法的时候，那个时候你已经是菩萨了。你这叫入地之前的菩萨，也就是初发心菩萨，当你一念发起我要度众生的念头了，你的名字叫做初发心菩萨。你已经是菩萨，但是你没有菩萨的神通，但是你的名字叫做初发心菩萨，然后我们这样的修行一段时间以后，就会变成入地菩萨。当你入地菩萨，如果你就有神通了，就有菩萨的这一些能力了。但是现在我们没有，我们是发心菩萨，发心菩萨也是菩萨。所以你给自己的定位必须提上来，否则的话你是凡夫等着菩萨来救你，你是等不着的，因为只有你自己才能救你。

所以你说的那些真相，就应该看到你的真相是什么，你的真相你是佛子，你身上带着无价之宝，这才是真相。你还找什么呀，你是谁呀，你还知道你是谁了吗？现在你是谁啊？

学员: 我相信我是佛子，但是和佛菩萨有差距。

吕老师：对呀，你没发现你现在还是以少为多，或者你现在还是想扫厕所，想做乞丐。所以你要时刻记得提醒自己，我是佛子，如果还是说我不敢承认我是佛子，那你就知道想起法华经这个比喻来，你不敢承认你是佛子，那就是个要饭的、扫厕所的了。所以你要敢承认了，你就是真佛子了。法华经里边也说了即使是佛子，也没有受到佛子的那样的待遇啊，那他还是扫厕所。佛慈悲就慈悲在这儿，因为如果说他就恐怕佛逮着他，又把他杀了，他自己害怕，因为他没见过世面吗。就像你说的没有发心，也没有被神通，那怎么能救众生啊？所以当你是佛子的时候，或者是你是国王的孩子的时候，你是皇子的时候，你可以没有能力啊，你那么多大臣帮你，帮你去打仗，都可以的。但是如果你不是的话，你就指挥不动他们，所以这个身份谁给你的？自己定位的，如果你觉得这本来就是你不信的话，那也是《法华经》佛给你授记了。你读一读，回去读读《法华经》，你就知道了。

我们凡夫认为，我们要从凡夫学成佛那个样子，其实佛一直告诉我们就是佛。佛讲经讲了四十九年，但是佛在金刚经上说：谁说佛讲法就是谤佛。所以说我们本来就是，不是一点点修上去的，如果是自己修即使经过多少劫，也修不成。你嘴上信，心里不信，为什么还说我还等人救呢？你是皇子，你用人救吗？你穿着宝珠呢，你还缺什么的能力吗？你是皇子，在那个位置上，大伙儿都听你的。

所以其实你嘴上说信你没有真信，你要真信的话，你的这事儿就会交给佛来办。所有的烦恼其实都可以解决，交给佛来办，交给佛，因为我是佛子，佛一定会让我过关，我一定有这个能力，你这些东西都得慢慢参透。什么叫真信，你嘴上说心里也信，然后做的却不是那样做的，就像是我信我是皇子，但是还打扫厕所。

可能读者们没有在现场，对南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨师生的对话不是很明白，但是这是智慧的碰撞，当我们静心修行后就会体悟到这些境界，期待我们下次再分享。