真信佛无挂碍度生之旅自度度他——西安河北度生之旅感受--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

此次随师旅途，名之度生之旅——是度众生，更是度自己。

一路太多的感动，感慨诸佛菩萨、龙天护法的神威，感激上师对每个弟子的不放弃。可真要说旅途感受，却又不知从何说起。勉强略述一二吧。

5月25日上午，我抵达西安到大雁塔与上师一行汇合，站在当年大慈恩寺的土地上，瞻礼佛塔，追忆大慈恩寺当年胜景，遥想法相宗祖师玄奘西行求法之宏志壮举，回国弘法之精勤，再反观自己这10余年来的懈怠，心中惭愧难当。

突然心生一想：凡圣的差别不在其它，只在于信愿的恳切与行持的精勤程度。现在牵绊我们的不过是六亲眷属，或功名利禄之类的身外之物。而当年挡在玄奘法师面前的却是性命之危，这是要多强烈的度生求法之愿力才能支撑他如此地一心向西啊！——忽又想起了10年前上师开示的那句“无私无畏”。

下午我们一行应融静师兄要求，去一家香火很旺的道观参观——那是她儿时常常经过的地方。进去看后发现道教正神都未在此，神像上多是精妖附着，善恶参半。上师将他们召到面前训话，以上师三宝威神力震慑它们，要它们多行善积德，导人向善，莫为害百姓......将其中几个特别恶劣的囚禁起来请护法管教，其它的套上法器以作制约。

有师兄提出：现在确实好多道观、土地庙，甚至一些佛寺，都是正神不居，精怪当道，请上师开示缘由。

上师告诉我们，这可能有两方面的原因，一是塑相时开相开得好不好，正气不正气的问题，但有些庙里的相开得很好，我们进去还会感觉缺少正气，那多半与这庙中的常住有关，与他们的发心及修行风气有关。

想来现在众生的慧命堪忧，这些好好的佛寺道观，不好好传播正法，倒成了教人看相算命的迷信场所，成了少数人的经营牟利之所，难怪会感召邪神附着......

5月26日，我们早早动身，如约到西安法门寺随喜“法门寺佛指舍利瞻礼吉祥周”的回向礼。

两位师父热情接待了我们——其中一位师父生病，欲到沪求诊，得知上师一行要来西安，甚喜，遂邀请上师一行参与吉祥周回向活动。

拜过诸佛菩萨，我们跟随两位师父在一间宽敞的客堂依次坐下，两位师父和上师攀谈，我们坐得有些距离，便一边喝着茶一边仔细聆听。

印象最深的是一位师父提及这首次的吉祥周活动，说这次的准备是真的不充分，很多的不可预估、无法预见，特别是25号那么大型的祈福灯会活动完全不知道会办成什么样子，但龙天护法远比我们想得周到，法会的圆满完全超出预期，其中的过程有条不紊，远比人为的策划要殊胜。包括当年法门寺新景区的建设，那是私人老板注资修建的，虽也带了盈利的目的，但真的是冥冥中有龙天护法安排，景区也是造得非常正气、非常殊胜。所以我们修行人真的不用各种担心，安心做好自己的本分，把各种不可预期交给龙天护法吧！

——想起上师常说的那句“性命交予龙天”。

几杯茶过后，我们随两位师父参拜了地宫，听了很多地宫的古今故事，最让我震撼的是当年文革时期一位法师焚身护塔的故事。

下午我们与法门寺四众弟子一同参与了仪式，瞻礼了佛指舍利。想到从古至今，法门寺僧众卫护舍利的种种机智与勇猛，更觉不虚此行，法喜充满。

接下来的几天，我因为手头上接的活还没做完，一直窝在宾馆里赶稿，直到后来上师一行去大兴善寺、青龙寺和西安博物院，我才放下工作一起去了。

大兴善寺给我的第一印象是古雅清丽、别具一格。入寺只见一衣着深咖色粗麻僧衣的中年和尚在深入浅出地为游客介绍寺庙，讲解佛理。后来看寺中介绍图文，才发现这就是寺中住持宽旭法师，他长年苦心修习密法，励志复兴唐密，曾只身赴日本依次第苦修东密，并得到传法阿阇黎位灌顶，将汉密重新迎请回祖庭。

我们一路看着图文介绍，一边聆听上师答疑解惑，幸福感满满。今天的大兴善寺，几经风雨，虽已不比当年隋唐皇家气象，圣贤辈出，却总算是保留了星星火种，万幸、万幸。

6月4日，我们一行从西安来到河北正定，吃过晚餐，聚在上师住的套间。依照惯例，上师每到一处，都会做大道场度化当地众生。我们在一旁或静观或随喜。道场圆满后，一些身体比较敏感的师兄说了自己在道场中的感受：有的感觉突然很饿或很冷，有的突然感觉躁动不安，有的突然感觉很委屈，有的感觉寒凉。但道场进行了一段时间后，这些感觉又突然消失了。几位天目练得比较好的师兄告诉我们，这是因为这里的苦难众生实在太多了，它们来时心情急切，想让我们知道它们的难受，等上师给它们布施、祛除病痛、讲法超度后，它们痛苦减轻或消失，带给我们的那些感觉也自然会消失。

上师开示道：是啊，众生这么苦，各种的苦，它们这么急切地盼望我们救度，我们有这么好的法可以帮助它们，我们有什么理由懒惰懈怠呢？

正定城给我印象最深的就是隆兴寺里21多米高的铜铸立式千手观音了，在她脚下，感觉世界都被慈光笼罩。在那个年代，一尊这么高、这般精致的铜像是怎么铸造好的，不得不佩服古人的虔诚、智慧与匠心。

之后的几天，我们又参观了保定的直隶总督府、古莲花池、荣国府，接着看了清西陵、清东陵，探寻古人足迹，超度当地众生，感慨人生如梦。

我们一行从东陵乘车去往承德的路上，我一路迷迷糊糊打着瞌睡，偶尔醒来正看到唐山路牌，想起上师本想去看看唐山地震遗址的，就动念观观看，看能否观到地震中枉死的众生，哪知自己还是容易昏沉，看着车子驶过两个长隧道，我还没进入观境就又睡着了，朦胧中感觉周围有些人闹哄哄的，却看不清，我逐步走入一间房间，才发现是一对夫妻的灵堂，那对夫妻的照片看得清清楚楚，女的圆脸略胖，短发、五官偏大，打扮极朴素，男的偏瘦小，似乡村教师模样。迷蒙中动念观之，不是大地震中的众生，再想观大地震中的众生，却一直观不到，便又睡着了。

迷迷糊糊中听到安排我们河北行程的融蒙师兄一路打着电话联系住宿，不是客满就是没有套间，同情师兄一秒钟后我又继续打盹了。

大家围坐在一起，上师放焰口

再次醒来时，我们的车已到了易圆大酒店门口。早就听师兄说承德的住宿偏贵，要满足我们一行人住宿要求，还要有一个套间让大家可以聚集修法和聊天，又能适应大家消费能力的酒店确实不容易找，进去前也没指望酒店房间会有多好。

想不到搬下行李，在大堂休息时，一转头，看到一尊刺绣的密宗本尊像，像前供奉着八宝和净水，心生欢喜，行合十礼。不多时，上师也发现了这尊像，表情惊喜，立即起身合十祝祷。后来上师告诉我们，这尊就是北方毗沙门天王。

晚上大家小聚聊天时，上师才又谈起这尊北方毗沙门天王。

上师说：我和我的很多弟子，可能是过去生太过吝啬，今生财运都不太好，以至于我直至今天，还没有一个固定的传法道场。我不修财神法，我也相信财运不是求来的，而是你布施，慈悲喜舍，到一定的机缘，财富会自然来的。我也希望我的弟子们都能够多一些资粮，能够和我一起去更多的地方，一路度生弘法，但我不教你们财神法，你们只要好好修习我教的火供、焰口施食、心灵放生，修慈悲喜舍之心就好。这尊毗沙门天王，是佛教中位置极高的本尊护法，有说是佛菩萨的示现，专门护佑大愿大行的修行人。我这次出行之前曾经修法召请当地城隍土地及诸神，不想这位毗沙门天王不请而至，神威庇护，今天在我们行程的最后一站，又如此灵感，真真实实地现于我们面前，真是法恩浩荡。

上师带领我们称念“南无毗沙门珍宝天王菩萨”名号，又殷勤劝诱我们用功修持，莫忘佛恩。

接着，上师又就几位师兄在生活中遇到的具体问题进行答疑解惑。眼看时间越来越晚，我的头皮发紧，突然想起在路上时迷蒙中看清的那对夫妻还没请上师超度。我暗自许诺，等上师讲完我再提，头皮立刻轻松了，过会儿我没插上空，头皮又紧起来，再许诺，又好了——鬼虽然痛苦着急，但还是很通情理的。直到很晚，给上师说了这事儿，又请问上师是否已经超度过唐山大地震的众生，因为我完全观不到。上师说这么大的灾难，当然是当时就超度过的，上师批评我修持太过懈怠，天目退步太多，为俗事还把身体弄坏了，总是昏沉怎么能好好修持，给我开了个小方子嘱我吃一段时间，又帮我超度了路上的众生，说以后遇到这类境界，自己要随时施食，当场解决问题，不可以懒惰。

上师还开示我：你为俗事拖累不思修持实不应该。不要只看到你今生的父母、夫妻、亲友，今生的这些亲人。今生的这些亲人，你能度则度，不能度，你自己好好修，你修好了才有机会救度他们，千万别被他们带入世俗的缠绵中，那你就没有出期了。你要想到你生生世世以来的父母亲友，他们都还等着你救度，你就没理由纠结于眼前，不好好用功了。佛经中对“缠绵”二字用得极好的，前生子为母，来生母为子，之间的冤亲关系如同乱麻越缠越多，心不出离，永远也不可能理顺。只有你自己先抽离出来，你才可能救度他们，这才是大孝。

次日，上师又再次教我们天目的修持方法，首要的是在菩萨本尊前发大心、发大愿，为弘法利生，请加持开天目。再者，要排除杂念，观空，抛去意识流，凡加入了自己的意识，天目就不准了。再者，某些气功师、或有保家仙的人，他们也能观，但那是附体在帮他们观，那样就比较偏了，于修持无益，还可能殃及自身，一定要拒绝，莫存侥幸心理，人身难得，法身慧命更是宝贵。

这次度生之旅也是一次洗涤自心的旅程，感触太多，一时不能尽述，容我先保留着自己慢慢消化沉淀吧。