密宗火供施食煙供丨海濤法師：密宗火供煙供儀軌密宗火供

臺 灣 生 命 道 場 · 海 濤 大 和 尚

   煙供屬於藏傳佛教中的專用詞匯。煙供對應的還有火供，此修法主要利益鬼神，把很多殊勝的加持物和食品進行壹定比例的粉末制作、調配後進行煙熏式燃燒。並有配套的儀軌要求隨之念誦。

   此粉被稱為煙供粉，在祖國內地和臺灣省非常盛行，東南亞國家的佛教徒也有修學。是一種快速有效的施食修法，目前國內有相當數量的師兄在一起修學煙供施食。最直接的功德利益大致有:消滅違緣，增上福田，廣結善緣，積累資糧。

[摘自《網絡《煙供施食》資料》]

一、煙供粉、煙供食子、焦煙解脫咒輪（網店有售）

二、將上述材料放入香爐或乾淨的器皿裡，點燃；念誦以下儀軌。（待燃燒起來後，可添加麵包、餅乾、糖果等一切可以食用的素食食品。）

一、皈 依（三遍）

南 無 常 住 十 方 佛

南 無 常 住 十 方 法

南 無 常 住 十 方 僧

南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛

二、發 心（三遍）

諸 佛 妙 法 賢 聖 尊

直 至 菩 提 我 皈 依

我 以 所 修 諸 功 德

為 利 有 情 願 成 佛

三、四 無 量 心（三遍）

願 諸 有 情 具 樂 及 樂 因

願 諸 有 情 離 苦 及 苦 因

願 有 情 不 離 無 苦 之 樂

願 有 情 離 親 疏 悉 平 等

四、緣 悲 經（三遍）

無 緣 悲 藏 觀 世 音

無 垢 智 王 妙 吉 祥

盡 摧 魔 軍 秘 密 主

雪 嶺 頂 嚴 宗 咯 巴

善 慧 稱 前 誠 請

五、般 若 心 經（一遍）

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。

六、文 殊 菩 薩 心 咒（三遍）

嗡 阿喇巴紮那諦 嗡阿吽

七、增 廣 加 持 咒（三遍）

南無 薩爾瓦 達他嘎達 阿瓦盧給得

嗡 桑巴拉 桑巴拉 吽

八、上 供 下 施 煙 供 咒（三遍）

唵 阿紮迪 殊嚕 普巴耶 梭哈

九、虛 空 藏 咒（三遍）

南無 沙哇大 他嘎大 拔尤比秀木給貝

沙哇他康 屋嘎爹 薩帕啦那 伊芒噶

噶那康 梭哈

十、蓮 花 生 大 士 心 咒（三遍）

唵阿吽 班紮 格魯 巴瑪 希德吽

十一、六 字 大 明 咒( 越多越好)

嗡 嘛 呢 叭 咪 吽

十二、吉 祥 偈（一遍）

以 此 廣 大 布 施 力

願 諸 眾 生 自 成 佛

過 去 如 來 未 度 者

由 此 供 施 願 得 脫

如 是 等 發 願

所 有 部 多 願 集 此

或 居 地 上 或 住 空

於 諸 群 生 常 行 慈

願 於 晝 夜 勤 行 法

平 息 八 萬 魔 部 類

違 逆 害 緣 皆 遠 離

順 緣 成 就 且 圓 滿

願 此 吉 祥 如 意 成

如 是 誦 吉 祥 偈 也

十三、四 如 來 名 號（一遍）

南 無 多 寶 如 來

南 無 妙 色 身 如 來

南 無 廣 博 身 如 來

南 無 離 怖 畏 如 來

十四、蓮 師 語（一遍）

三 界 清 淨 剎  三 有 大 悲 客

充 遍 無 盡 食  以 證 法 性 力

迴 向 無 盡 藏

十五、迴 向（一遍）

文 殊 師 利 勇 猛 智

普 賢 慧 行 亦 復 然

我 今 回 向 諸 善 根

隨 彼 一 切 常 修 學

三 世 諸 佛 所 稱 嘆

如 是 最 勝 諸 大 願

我 今 回 向 諸 善 根

為 得 普 賢 殊 勝 行

圓 滿 五 妙 欲  無 漏 薰 煙 供

奉 獻 四 本 尊  空 行 及 護 法

土 地 眾 神 祗  懇 請 納 受 已

令 我 及 眷 眾  所 做 一 切 事

無 勞 速 成 辦  此 善 作 回 向

一 切 有 情 母  悉 證 無 上 覺

日 安 夜 亦 安  午 間 亦 安 樂

六 時 恒 安 樂  三 寶 吉 祥 來

煙 供 功 德 殊 勝 行

無 邊 勝 福 皆 迴 向

普 願 沉 溺 諸 有 情

速 往 無 量 光 佛 剎

十 方 三 世 一 切 佛

一 切 菩 薩 摩 訶 薩

摩 訶 般 若 波 羅 蜜

火供的主要意义是在做供养。火供出自藏密吸收婆罗门教传统传至汉地，以燃烧供品的方式供养给本尊。火供的对象有世间的护法神、多闻天王、赞巴拉等等。所有的供品，如五谷杂粮、油、金银等等，都分别象征贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢及不同的业力，藉由燃烧供品，他们都欢喜接受。

火供的主要目的是在做供养，我们将食物或各式各样的物品，放入火中，火将它们燃尽，所以，是火吃掉了它们。火将一切化为灰烬，这是供养的一种方式。

首先，在第一类 "桑" 供养中，我们所供养的是烟； 第二类的 "餗（sù)" 供养，我们供养的是气味； 在第三类的 "津塞" 供养里，我们供养的是火的自身，是火焰、是燃烧的本身。

火供的功德总的说有四种，简化为“息、增、怀、诛”四字。

1.息，停息、消灭的含义。息火供表法殊胜，消除所执、烦恼两个障碍，得到次第佛果修行就。

2.增，增加、增多的含义。增火供增本人（护法）或加持对象（如亲朋好友等）的福、慧二资粮。

3.怀，归向、招徕的含义。怀火供归向佛旨，避开邪见离苦，招徕福慧得乐，进而消除一切障碍。

4.诛，讨伐、责罚的含义。诛火供讨伐我执、除四魔，责罚恶趣，阻止不净绕身缠体，速得清净。

扩展资料：

火供的时机

1.闭关圆满。

闭关人持咒语，碍消不清净之障，得闭关之成就。修息、增、怀、诛，火供其威力大。

2. 超度亡灵。
超度（往生人之“息之火供”），此火供观想甘露，供养火坛城。往生者业障尽除，烦执永断、福慧俱足，往生极乐净土。

3. 熄灾消难。

(1)国家遇震、风、火、水之灾等（天灾）、战争（人祸），火供熄灾消难。

(2)个人为了消灾、祈福，得安乐、解热恼，修火供最为善妙。

(3)个人发心忏悔，可涤除破戒之罪障。

4.护法延佛。

（1）兴建庙宇、舍利塔为修息、增、怀、诛，故火供。

（2）舍利塔、佛像、庙宇开光及连续大灌顶圆满，火供。

（3）为期超过七天之大法会後做火供，表示法会圆满、吉祥。

总之，火供之究竟目的是帮助众生离苦得乐。其在世俗法间，有指示引导众生永离烦恼深渊之妙用，得无苦之真乐；在胜义谛中有无量之功德，成就涅槃佛果。