近日遇一师兄，见面欲给我破法执，并谈到我不敢放手不修乃执着也。修心密法执体现在何处？【哎！关于此点真须仔细，不可颟顸（mān hān）笼统。所谓法执者，是到了家，还执法不放也。如乘船过江，到了彼岸，当然弃舟登岸。如未到岸，先弃舟岂不成了溺死鬼？！你们北京有此等人夸夸其谈，以为功夫已到巅峰，无须再修了。岂知只是嘴里说得欢，及到棘手事到来，即手忙脚乱，无法应付了，这不是未到岸即离舟落水了吗？执法不执法，要看自己功力如何，是否已真到家，如只是理解，未予实证，还须执法修行；即使真正证悟，也须绵密保任，还是作功夫。不见六祖大师于证悟后还于猎人队中隐修十五年之久，不是一悟即休。尔等北京同人难道根机特厚，道力倍充，能超过六祖与过去诸大德，不用做保任功夫了吗？又难道做保任功夫即是法执了吗？请于此三思！！！】碰到逆缘是避开还是一试定力？【避开即不是好手，应随力应付。】有了是非是解释还是不理会？【用功人无有是非。】【用功人无有男女之见，更无情爱可言。如此关未破，还谈什么法执不法执？】
悟自本心，见自本性 | 
着相习染除尽，大功告成证果
|  随缘任运，安然自在
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心境顿消融，方明色与空 |
因地不真，果招迂曲
| 一切无住 任运逍遥 |
如何做“观心”的功夫! |
精勤锻炼 除尽旧习
| 境上用功 凛觉无住 |
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文章标题：元音老人开示：用功人无有是非发布于2024-01-28 15:53:43
