“福报”到底什么是福报的参究心得分享

常听我们佛门中人讲“福报”

一人事不成，缺衣少食，法不成，无有良师等等，都说这个人“福报”不够…

几乎什么事都可以归究于福报不够，让福报成了“万金油”

涂哪哪都成，这样子的话，多少有点迷信了，因为不明理了，学佛是学智慧

好！今天我们就来聊聊，到底什么是“福报”

我们先从字面上来看，是与福和报两个名，主语是福，述语是报，组成一个文句名身；

那什么是福和报呢？

福有清福与鸿福之别，清福指出世间法，鸿福指世间法，

佛门主讲出世间法，那这里就单聊清福，那出世间法最高的莫过于成佛了，换名话说，世出世间，最高的福也就是成佛解脱，这是最大的福，实际上也就是清福；

那成佛的福从哪里来？从德来，那德从哪里来，从布施来；

所以《金刚经》上讲：“若菩萨不住相布施，其福德不可思量，”你要布施才有功德，功德积多了，就成福德了，所以要积功累德，功成即是德，

如果我们以无所求之心，不住相上去求什么的心去布施做功德，那这个福德就有无法形容的多，这里有个概念，功德是功德，福德是福德不一样，不能等号，功德算一件，功德做多了，利他人之心多了，就是福德；

我们想成佛就首先要利他，这样反过来说，你利了他自己能成佛，也就是自利利他，双赢，这是我们大乘的说法，在利他中成就自己。

好，这里福，说的七七八八了，那再来说报，

报，我们常听的是“报应，”那报应来时会怎么样，就苦，什么是苦？一种不可爱之境，想要离开，丢开的一种境，可爱不可爱是我们内心的一种感受，对不对？那就是说，报是一种感受，是一种受，所以讲受报受报；

那什么是“受”？

《广五蕴论》上讲：“云何为受？谓三领纳，一苦，二乐，三不苦不乐，乐谓减时有合和欲，苦谓生时有乖离欲，不苦不乐谓无二欲”

这领纳是领纳什么呢？以《百法名门论》上的五遍行的心所法来讲，是领纳前景，这前景由作意而警觉，就是把心投向一个目标，就是作意，而作意是由触后而来的（如果作意在前，就是持咒，念佛，这是作意在前），就是你身体，眼睛，思想去触到这外面的人事物，而产生苦、乐、不苦不乐，产生这个感受以后去领纳下来，生产受报。

那你要想有好的受报，就要怎么做？

你为人人，人人就为你，就是布施做功德…

这样一看，就很清楚了，福报是什么？就是一种利人后产生的一种心之乐受，是一种无色的受所引起的法，是自己的积功德后产生福德的体现，从而产生的一种好的“报应”和不好的“报应”，或者说不好也不坏的报应。

那我们说这个人福报不够时，就是指什么？你布施的不够，功德不够，德行不够，缺功少德，最后致福德不够，而无法得到好的“报应，”那自然也就是事不成，法不成的感果了。