止观法|瑜伽念诵

瑜伽念诵就是心念，也是默念。意要观想，都摄六根。耳根回转来（内闻），眼根回转来（内视），身心念头与观想配合为一，才能得止。其中也同时修慧，也就是参禅合一，即观照自己，观照得清清楚楚，忘却身躯，融化身心。观照同时，也就是密，也就是禅，即观即照，即照即观，即观照，即是止，即是定。都摄六根，净念相续。

正常念诵是正常发音，瑜伽念诵是声自内发。瑜伽念诵，心闻在念，气脉在身体里头震动，发生动摇现象。可以让它动一下，不让它动也可以，应收放自如、恰到好处。人的念头一般跟随人的受阴（身体所受种种感觉）走，所以它才会动。如果念头不跟感觉跑，这个身体坐在那里，就是一具白骨，甚至白骨都没有了，由气而声而光，发光了。等于一个虚架子，一层很薄的烟雾一样包着身体，内外都是光明，都是气，哪里会动！不动了，我不理会你这个受阴，不管酸也好，麻也好，胀也好，舒服也好，都不管。你觉得舒服，一耽溺这个享受的滋味，你就会被受阴所困，色受想行识五蕴就不能解脱。所以修定要舍，千万不要被受阴困住。话说回来，因为常人一般不易得定，气脉不能通，不能解脱色声，所以修禅定要你先得喜得乐。先发起乐，再得喜，那也是为了打破受阴，是打破身中业力的一个转机。这是以楔出楔的道理，拿这个钉子去除那个钉子，最后再把它拔掉。所以修定要不执著，要能舍。