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继续注意听！除非你能调伏自己的烦恼，否则还是会有敌人与反对者，而这是毫无意义的。因此，要让你的心自在地安住。
你也许很努力抚养或帮助你的家人和朋友，但是死亡来临时，除了佛法活动的善好修持以外，其他活动都是毫无意义的。因此，要时常以思想、言语及行为来做心灵修持！
你也许正在追逐世间的名声与利益，但是除非你追随佛陀的言教，否则这类活动只会让你陷入更深的轮回。因此，要遵从佛陀的言教！
你的城堡是由泥土与石头所建成，可能很美丽，但是除非你住的是不变的堡垒，否则你必定会离去，将之抛诸身后。因此，要守着不变的堡垒（注：正知正觉）！
你也许积聚了财富和资产，但是只有二资粮才能在死后为你所享用。因此，尽可能多积聚二资粮吧！
你也许尝尽了一切美味，但是除非你坚尝内在本性的甘露，否则这些食物到头来也是一堆秽物而已。因此，要饮用深奥教授的甘露！
你可能非常珍惜这个血肉之躯，并执着这个身体就是你自己，然而，由于身躯只是借自不同元素，除非你证得了无生法身，否则血肉之躯也是很快就会被夺走的。因此，要珍惜并把握住无生法身的堡垒！
你可能结交了一千位和善厚道的朋友，但是除非你的伴侣是方便和智慧，不然这些朋友也是很快就会分离的。因此，要与方便和智慧为伴！
你的名誉和声望或许传遍一亿个宇宙，但是除非你认证了你不可思议又不可言说的本性，否则那也全只是魔罗企图引诱你而已。因此，去追求那不司名状、不可思议、又不可描绘的本性吧！
你可能拥有世界统治者的权力与威势，但是除非你掌握了自心，否则当死亡的时刻来临时，你仍然不具有获得解脱的权力。因此，去驾驭、掌握自心吧！
你可能拥有强壮战士的英勇，但是除非你拥有分别智的悟力，否则你将无法扭转与轮回交战的形势。因此，要拥有分别智的悟力！
你说起话来也许就像是语狮子（文殊师利）般，但是除非你契人声空不二的本初清净本性，否则那样的说话方式也阻挡不了业力的成熟现前。因此，要契入声空不二的本初清净本性！
你骑乘的也许是最优秀的种马，但是除非你由内在发掘了自身的大乐，否则种马也无法让你脱离轮回的苦难。因此，去寻觅大乐的本性吧！
你的色身也许像天人那样出色不凡，但是除非你用佛果的无上功德来庄严自己。否则那样的身体也诱惑不了死魔。因此，要用胜者（佛）的殊胜功德来装饰自己！
除非向上师及三宝寻求怙佑，否则谁都无法把你从烦恼的袭击中救脱出来。因此，要问上师和三宝寻求护卫！
除非你了悟自心即是佛，否则你将会被形形色色的概念思维欺骗。因此，要知道，你的自心就是佛！
简而言之，你对世俗的种种追求并不能让你证得解脱或遍知正觉，除了是徒劳无益之外，只会造成更深的轮回苦难罢了。因此，要以自身的心灵、思想、言语和行为致力于成就无上正觉！
继续留神倾听！人们之所以不想从世俗成就的追逐中转身离开，是因为他们不明白因果业力的道理和轮回的特性。轮回形成的“因”，就是没能断除对实存自我的二元执着。在心的觉醒境界中，自身与他人是一体的，因此，那些在自他之间做分别的人，多么无知！三界中的每一个众生，都曾一一当过慈爱我们的父母，因此，将他人视为仇敌或朋友的人，多么无知！
我们现在应该将轮回与涅槃分开，因此，那些花时间追逐世俗成就的人，多么无知！人生苦短，犹如旅行者暂住旅舍一般，因此，那些忙于搭建房屋宅第的人，多么无知！这个肉身中填满了不净秽物，而且连一根刺都耐不住，因此，执着这个肉身为“我”的人，多么无知！
亲友眷属都是无常的，都会死去，因此，以为自己会长命百岁的人，多么无知！大限到来时，我们都必须空手孑行，因此，以种种恶行去追求佳馔美味和财富的人，多么无知！外在显相不断在变迁且消亡着，因此，期待种种享受可以恒久持续的人，多么无知！
你的寿命犹如落日的影子般衰灭，因此，懒散怠惰的人啊，多么无知！佛法修持能保证此生与来世的快乐，因此，背离佛法而投人家庭生活的人，多么无知！犯下恶行肯定会堕入下三道，因此，不畏惧业果成熟的人，多么无知！
现在连一丁点儿火花都耐不住，还以为自己承受得起极热地狱的人，多么无知！连寒冬一晚的冷冽也受不住，还以为自己承受得起极寒地狱的人，多么无知！捱不住三天饥渴，还以为自己承受得起饿鬼道痛苦的人，多么无知！扛着重物才一会儿时间就受不住喊苦，还以为自己承受得住负重畜生之苦的人，多么无知！
现在正是行者需要甚深建言之时，因此，上师教导佛法时却闭耳不听的人，多么无知！现在人们已获得更多选择的自由，因此，让自己成为感官享乐的奴隶的人，多么无知!连一片刻都不修持佛法，却期待能在来世享受无尽的快乐，这些人，多么无知！
辅一出生，死亡就已是你内在本具的一部分；那些以为自己有闲为明天做准备，漠视死亡时刻步步逼近的人，多么无知！现在你可以自由选择上进或堕落，因此，不努力修持可带来解脱的佛法的那些人，多么无知！轮回中的行为只会导致痛苦的结果，不断除咎由自取之痛苦的人，多么无知！人们就是这样无止尽地流转于轮回之中，因此，不断自我欺骗的人，多么无知！
当此劫的黑暗时代来临时，人们扮演着自我欺骗的角色，成为自己的恶劣顾问，也是自身愚痴的制造者，不断欺骗和愚弄自己；这些人拥有人身，却不比一只牛更明智，多么可悲啊！
继续凝神倾听！由衷想要修持佛法的人啊，请这么做：要以如流水般不问断的虔敬心来追随你的上师和三宝。要像母亲照顾独子般的慈爱，以仁慈和悲心来照顾你的追随者。
要去获得力量和能力来度脱佛法的敌人，要像雷击一般具足威力！不要怠惰，而是要像一个头发着火的狂傲少女一般，积极又充满活力地在思想、言语和行为上努力从事善行。对善恶要抱持诚实谨慎的态度，注重因果业力的心要像面粉般细微，要像面对毒药般，对恶行避之唯恐不及。
要坚定意志，仿效殊胜且有着崇高心怀的先贤祖师的行持，见贤思齐。（注：大宝伏藏的版本说：使你对优越者的好胜心得以谦虚，并追随圣者的榜样。）要以上师、本尊、空行母及护法作为誓戒的见证者，并以良善的心谨慎奉行你的誓戒。要把自己当成安忍的准绳，切莫伤害他人或将伤害加诸他人身上。
无论做什么事，切莫与具义之事相离，而是要将念头、言语和行持转向佛法。不要批评他人，反而要向世界坦露自己的过失。要以适当的方法，透过不了义或了义的方便法门，帮助具信者进入佛法修持。
种种不同的无常，诸如死亡或分离等等，都是给你的讯息，因此要留神注意！不要为那些会让自己分心散乱的活动来回奔忙，而是要放松身心，要运用甚深口诀教授来修心。
无论你是多么贫穷匮乏，切莫用欺骗的方式去挣取饮食财物！心中充满恐惧时，切莫对有碍魔心存敌意！即使为了保卫国家，也不要对其他众生造成伤害！
死亡时刻何时到来，我们无从确定，因此，要守护自心本性的堡垒。要寻求一位具格上师，无时无刻都应顶戴礼敬上师，并开展、培养自己对信心与虔敬的热望。
你并不清楚此生所需要的是什么，因此，要广为学习不同的知识。（注：知识的细目（五明），传统上包括哲理（内明）、语言（声明）、逻辑推理（因明）、医药（医方明），以及技艺与工艺（工巧明））无论你在哪方面学有所成，自大自负将会让灾难之魔得到立足之地，因此，要让骄傲心谦卑下来。
要让自己保持静处山居，因为静处即是喜乐的源头。切莫过着家居罪恶的在家生活，因为这将导致此生和来世的不幸！友伴影响着你的日常行为，因此，要与相应于佛法的人交往!
除非你已借由禅修而得到了悟，否则切莫自夸或言行不羁！要抛开偏见与宗派分别，因为这些都是轮回的枷锁！不要矫饰伪善，因为这是智者所鄙视与不屑一顾的。
切莫与凡俗人群长时间相处，否则自然会被恶行所染！切莫相信任何缘起而生的现象，因为一切不过是魔术幻变！要对他处无可寻的觉醒境界“自心”生起确信！
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文章标题：莲师｜若能遵循这些取舍的教戒，你便是在维系释迦牟尼的教法了发布于2023-03-15 14:41:20
