阿缚卢积多伊湿伐罗，汉译观自在。

指菩萨观有不住有，观空不住空；闻名不著于名，见相不惑于相，心不能动，境不能随，动随不乱其真，自在无碍之智慧。

旧译阿那婆娄吉低输，汉译观世音。

观，能观之智。能所圆融，有无兼畅，照穷正性，察其本末。

世音，所观之境。万象流动，隔别不同类音殊唱，俱蒙离苦。

菩萨因何名观世音?根据众经，现取三说：

(1)《悲华经》：宝藏如来寻为授记：“善男子!汝观人天及三恶道一切众生，发大悲心。

欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子!我当字汝为观世音。”

此说菩萨因地具大悲心，普令众生离苦得乐，因此宝藏佛为其命名观世音。

(2)《楞严经》：恒沙劫前，有佛住世，名观世音。由我所得，圆通根本，发妙耳门，然后身心，微妙含容，周遍法界。

当时观世音如来，在大会中，为我授记观世音号。由我观听十方，圆明无碍，如声逾垣，如月印水，有感必应。

故观世音之名，遍闻十方世界。此约菩萨因地修行法门而言。

一切众生，向外分别声闻，生毁誉心，起贪瞋痴，造淫杀业，受三途苦。

菩萨耳根不向外闻，反闻耳根能闻的闻性，功夫成熟，六根应时销溶，寂灭现前，证圆明三昧，上同诸佛，下化众生，随缘施设，无不自在。

(3)《法华经》：“佛告无尽意菩萨，善男子：若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。”此约菩萨利生法门而言，即通常说的寻声救苦。