↖ "准提火供仪轨"命理学

有生就有死，六道轮回怎样阻断

如果死去的是不相干的人，我们会觉得很正常，有生就有死，这是自然规律。

但是如果是我们身边的人，亲人间欢声笑语还历历在目，转眼就天地两隔永不相见了，总是让人难以接受。

黄泉路上无没老少， 生前造何业死后就流转到哪一道，因果报应丝毫不爽。

因为前生怎样我们不知道，未来去哪里我们也不知道，这种茫然增加了人们对死亡的恐惧。

对于修行人而言，死亡也是一个极为重要的事情，是人生真正的转折点，来生的何去何从全部从死亡开始变得明了。

修行人更应该懂得自己修行可以临终时往生净土，还可以超度超拔故去的亲人，甚至可以超度一切与我们有缘的众生。

超度功德有三：

一、现生中能令迷妄者，邪见者，导归正见，由思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度。

二、现生中能依正见而起修，因修而证悟，得入涅盘，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。

 三、死亡后，眷属以虔诚之心，邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经，做佛事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度。

《地藏菩萨本愿经》云“世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像，及诸圣像；乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属利益无量。”

六道轮回

世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。

六道，分为三善道跟三恶道。三善道:天道、人道、阿修罗道;三恶道:饿鬼道、畜生道、地狱道。

堕入恶道会怎样

每一个佛弟子都知道，若堕三恶道，其痛苦极深，日复一日，年复一年，无休无止，尤其是地狱道众生，其痛苦更甚！

索达吉堪布在《亲友书略释》中说：“假设在人间当中，每天有三百个人，手执锐利的长矛，不停地刺着你的身体，这种痛苦肯定是极难以忍受的，不说亲去感受，就是见到这种场面都会惊慌闷绝。

但这种痛苦与地狱痛苦仍丝毫无法相比，地狱中痛苦最轻的为复活地狱，相比之下，以三百矛不停刺杀之苦，不及其狱痛苦万分之一。”

我们的亲人、有缘如果堕入恶道，又没人救度，将会受多大的苦呀！所以我们有缘接触到了佛母，我们就可以救度我们的亲人有缘。最简单的作法，就是为他们报名净业法会，做超度超拔的佛事，用真诚心、清净心为他诵经念佛，断恶修善，将此功德为他回向。

净业法会如何做超度超拔？

一、忏悔是万善之源，“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴！从身语意之所生，一切我今皆忏悔”，通过念诵忏悔仪轨，至诚忏悔过去所造罪业、发愿断恶行善，从心中消除罪障。

二、念诵大光明灌顶真言超度超拔。大光明咒，汉语意译:"大日光芒照遍黑暗，万物运转皆在其中"，《出不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言经》曰：“诵此陀罗尼，则得佛之光明，除诸罪报，故云光明真言。若有过去一切十恶五逆四重诸罪，烬然除灭。“若有众生，随处得闻此大灌顶光真言二三七遍，经耳根者，即得除灭一切罪障。”

三、准提咒和大光明咒加持金光明沙度亡：《出不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言经》云：“诸众生具造十恶五逆四重诸罪，犹如微尘满斯世界，身坏命终堕诸恶道，以是真言加持土沙一百八遍，尸陀林中散亡者尸骸上，或散墓上，遇皆散之，彼所亡者，若地狱中若饿鬼中，若修罗中若傍生中，以一切不空如来不空毗卢遮那如来真实本愿大灌顶光真言神通威力加持沙土之力，应时即得光明及身除诸罪报舍所苦身，往于西方极乐国土，莲华化生乃至菩提更不堕落。”

通过百万准提咒和20万遍大光明咒加持过的金刚砂，意在透过咒力、愿力及心力三者相结合，超拔与我们有缘的恶道众生、冤亲债主，转变被加持者之心念，助其安度生死大关，消除五逆重罪，解脱三恶道之苦。

除此之外，团队净业法会还将通过准提勾招法威猛之力救拔历代宗亲，广种供僧、放生、共修、普佛供养、护摩火供等功德福田，为众生超度超拔，以净业法会的殊胜机缘，清除我们修行路上的障碍，同时为我们的有缘众生种下善缘，让他们能够与佛结缘，借助佛力咒力不可思议的加持力，超脱六道轮回之苦，度得极乐世界彼岸。

行者及有缘，一定要珍惜此次机缘，为自己故去的亲人有缘，超脱业力，往生净土。