原来我们在厨房不是做饭，而是度众生！
“日常生活之中要“善用其心”
我们怎么样来训练这个心、怎样相结合呢？在日常生活当中的例子很多。我们好多女道友在厨房烹饪料理的时候，只是在做炒菜的动作，心里头又怎么跟佛法相结合呢？能不能相结合呢？烹饪料理的时候，你心里头是怎么想的？你发过愿吗？依照文殊菩萨跟智首菩萨说的“善用其心”，你应该发愿。
我跟好多道友谈论过这个问题，当你做菜时，要发愿说：“我做菜呀，比天上的美味还美妙，不论谁吃了一定会高兴。还有我这道菜，谁吃到了它，病难消除、灾难消除，病苦没有了，身心健康。”
先不说那道菜是不是有这种效用，你能这样修炼你的心，就已经是大菩萨心。
互为印证。穆和隐居冷水井的原因、经过以及他最后的去向，我们现在无从稽考，但以上述记载为主干的传说，却仍然在潞水民间流传，它的基本情节与上述记载一致。据考证，穆和隐居教学不仅是潞水地区的私人办学之始，也是至今为止见诸文字记载的茶陵私人办学之始。在民间传说中，穆和隐居冷水井的故事还有一个留证的实物，即潞溪上一座叫里仁桥的小石拱桥，传说这座桥是他在隐居期间修造的。这座桥在下大垅境内，至今保存完好。这里曾经是一条交通要道，经冷水井过攸县，可以北上长沙等地。在民间传说中，过往官员途经潞水，要“文官下轿，武官下马”，说的是风水宝地，不可干犯亵渎。实际上，这应该是文官武将过里仁桥时对穆和表示崇敬和怀念的一种自觉行为。
2009年下半年，我去冷水井一带与老人闲聊。有人告诉我，穆和隐居的具体地点很可能是铜锣坪。这是一个因地形酷似铜锣而命名的山村。直到民国年间，这里还能看到青砖铺就的土坪、下马石、马厩等遗迹。上世纪八、九十年代，人们在这里建房子，在地下挖出了不少古旧的青砖。曾经是铜锣坪的居民则言之凿凿的说，穆和在这里某一个十分隐秘的地方埋了的护庄宝物，铜锣坪遭难时宝物就会示警显灵。如此这样，不一而尽。看来，穆和可能真的隐居在这里了。
写超度牌位真的有用吗？记我的几段奇特经历
我曾在一个专修念佛道场负责书写超度牌位，认识一位年纪约七十岁的孙老居士，她经常来道场参加活动，虽学佛多年甚至还受了五戒，但由于贪吃的习气太重，曾私藏道场供果在车里准备带回家，后被人发现受到批评；又加之没有文化，平时说话做事不太得体，所以她在道场多不受人待见。即便如此，她自觉愚劣并能老实念佛，甚至还发心要“广度众生”。她曾写过很多超度牌位，其中有几个是与亡灵直接沟通后所写，令我印象非常深刻，今记如下：
（一）
孙居士的伯父（父亲的堂兄）已经去世多年，某日忽然站在她家门口，求她给做超度。她因家境很贫穷，便对伯父说，要超度找你女儿，你找我干吗？哪知她伯父却说，你能超度你爸爸去好地方（极乐世界），怎么就不能超度我呢，我和你爸还有多远吗？
孙居士知道这是伯父在跟她套近乎，但说得也不无道理，一时间被问得哑口无言，只好答应说，那我让你女儿给你做超度吧！
在道场做超度佛事需要花钱，孙居士拿不出这笔费用，如果告知伯父的女儿，对方不信佛，既不会相信有这种事，也不会出钱。就这样，这事一直拖了很久。
在此期间，伯父常在门口催促她，直到后来她听人讲距家十多里外的某专修念佛道场写牌位不收费，她便专程去那里给伯父恭立了往生牌位，此后就再也没见到他出现过。这可说是解决了孙居士心头的大病，从那以后，她便经常到道场参加活动。
（二）
孙居士的近邻，年纪三十多岁，患了急性重病，转院到市里的大医院住院治疗，一个多月也没见好转。有一天，母子俩一起来到她面前，也是要求为她们念佛做超度。
她吓了一跳，同时也很疑惑，心想怎么会这样呢？母亲已经死过了，儿子还活着躺在医院住院呢，阴阳不同，这母子俩怎么会在一起呢？过了一段时间，传来了儿子病逝的消息，她便在道场为母子俩恭立了往生牌位，并为他们念佛超度。
（三）
孙居士很久前就与一位出家师父相识。师父出家前是教师，识文断字、知书达理；出家后广读经论，每每在众居士前侃侃而谈，孙居士也跟她学了不少东西。
但这位师父死后却找到她，要求孙居士为她念佛超度。孙居士疑惑地问她：你生前不是读很多经做过很多佛事吗，怎么还要我这没文化的在家居士为您超度呢？对方说：我做的那些都不管用，就是你现在念的佛最管用。并许诺她说：你现在帮我念佛超度我，将来我一定回来度你。孙居士便答应了她，又在念佛道场为她恭立了往生牌位，此后就再没见到过她了。
你有没有这样想过？
我们多少女道友烹饪料理的时候有这样想过吗？
发过这种愿吗？
对我们来讲，吃了我做的这道菜，癌症消失了，不用吃什么药，我的菜就是药。
饭菜本身都是药，我们只知道肚子饿了，吃东西可以解饥，还不知道它的妙用：病从口入，也从口出。你知道吗？
我碰到过这么一位发愿的菩萨，你吃她这份饮食，你的癌症消失了，这是她的加持力啊！因为她的心跟你的心是相通的，这是心的体会。
在日常生活之中要“善用其心”，要跟你的日常生活结合起来。譬如说我们家庭主妇，在家里得做饭、做菜给全家人吃，这是不是行菩萨道呢？是不是菩提心呢？
如果你认为只是做饭、做菜，围着锅炉转的时候，那就不是菩提心，而是迷惑。如果你认为这是行菩萨道，你要照顾周围的这些众生；你让他们吃了你做的饭，都能够明白、能够发心，能够没有三灾八难等痛苦；吃了你做的饭能够发了菩提心，渐渐行方便道、行菩萨道，渐渐能够成佛，那么，你做饭就不只是做饭，那是供养众生，乃至使众生都能得度。
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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
准提火供准提咒准提施食准提烟供准提佛母南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨。
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文章标题：原来我们在厨房不是做饭，而是度众生！发布于2021-05-21 20:40:42
