净业法会助印佛经是对佛、法、僧最好的供养--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

为自己的幸福生活栽了一棵常青树

净业法会助印佛经

诸供养中法供养最，助印佛经就是对佛菩萨最好的供养，对我们的导师释迦牟尼佛感恩的表现，也是为自己增加福报种下了一棵常青树，会有取之不尽用之不竭的功德利益。

释迦牟尼佛降生在我们娑婆世界，一生说法利益众生，为我们遗留下了无数佛经，是我们跳出六道轮回，从烦恼中解脱出来的指路灯。

我们能生在有佛法、有经书的国度是幸运的，多少国家没有佛经，即使有也是中文版的也不明白什么意思，像日本连僧人们的经本也只是在中文的佛经上标注上日本字，作为读音来诵读，这样再来理解佛法的深意就更难了。

当然我们中国的佛经也是来之不易的，像姚秦时期为了迎请鸠摩罗什法师来长安，甚至出动大军来给小国施压才迎请来的，因为大师到哪个国家，国王都极力挽留，都当做国宝，因为他带着佛的智慧可以给人民带来光明。我们都看过玄奘法师传，从印度取经和翻译经文是多么的不容易。

佛经来之不易，所以我们要珍惜、要学习，也要助印佛经点燃更多人的生命智灯。

南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨在第二届消业增福法会期间，将大量助印准提咒梵文抄经本和《佛说疗痔病经》。

准提咒梵文抄经本是每位准提行者必不可少的，通过抄写可以消业也可以有利于我们观想出准提咒轮；

《佛说疗痔病经》对我们现在来说更为重要，各种癌症、疑难杂症、新冠肺炎等等病都可以通过读诵此经得到根除。

这两个法本可以抄写和读诵，不光可以种善根还可以身体健康，开发智慧。

所以这次助印也是大福田，我们助印了可以使佛经流传更久远，惠及的众生更多。

助印经书功德利益非常大，印光法师给我们总结了十大功问：

第一功问：

从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。贪瞋痴，为造孽种子。身口意，为作恶机关。清夜自检，此生所犯者，已多不可计。若合多生所犯者言之，所造罪业，多于寒地之冰山。能勿骇惧。虽然，罪性本空，苟一动赎罪心机，誓愿流通圣经，庄严佛像，罪恶冰山，一遇慧日，有不消灭于无形者乎。

第二功问：

常得吉神拥护。一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾，悉皆不受。

人间种种恶报，无往而非，多生恶业所感。一念之善，力可回天。修行善业，而从最方便易行之印造经像之殊胜功德上作去。其感动吉神，而蒙护卫，此中实有相互获益之关系，盖神道天道，自佛法言之，均为夙业所驱，未脱长劫轮转之苦因。所以如来说法，常有无数天神，恭敬拥护。阿难集经，四大天王，为之捧案。印造经像，为诸天龙神非常欢喜之事。以此功德，而感吉神，常为拥护。终此报身，离诸灾厄。宜也，非幸也。

第三功问：

夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱。永免寻仇报复之苦。

人间一切争持嫉妒诈欺诬陷掠夺残杀等种种构怨行为，莫不起因于自私自利之一念。佛法以破除我执，为救苦雪难第一工程。印造经像，普益人间，为不可思议之法施功德，所及至广。法雨一滴，熄灭多生怨对之瞋火而有馀。化仇而为恩，转祸而为福。其权何尝不操之自我也。

第四功问：

夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能为害。

悭贪丑行，为堕落鬼道之深因。瞋火无明，为降作毒虫之徵兆。结怨多生，寻仇百劫。恶缘未熟，任尔逍遥。时会已来，凭谁解救。鬼魅相侵，虎蛇见逼。孽由自作，事非偶然。修士惕之。印造经像，豫行忏罪。于是纵有恶缘，悉皆消释。倘临险地，胥化坦途矣。

第五功问：

心得安慰，日无险事，夜无恶梦。颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

尘世多众，十之七八，在惊忧疑闷懊怨痛苦中。吾人一生，十之七八，在惊忧疑闷懊怨痛苦中。盖为我计者，我以外各各皆立于敌对之地位。孤与众抗，危孰甚焉。况乎欲心难餍，有如深谷。无事自扰，不风亦波。此所以形为罪薮，身为苦本也。佛法善灭诸苦本。彼印造经像者，或以亲沾法味而开明，或则暗受加被而通利。诸障雪消，心安神怡。润及色身，有断然者。

第六功问：

至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福寿绵长。

至人行事，所见独真。事机一至，急起直追作去。无顾虑，无希求。发心至真切，用力至肫挚，自然成就至超卓。印造经像之事，以如是肫切恳挚，至诚格天，至心奉法之人为之，虽不计功德，而所得功德，实无限量。即仅就其人所得一部分之世间福言之，自然一一具足，而无少欠缺。苟或有人，心存希望，而始行善。发心不真切，结果即微薄。可决言焉。虽然。一念之善，一文之细，皆不虚弃，皆有无量胜果。譬之粒谷播于肥地，一传化百，五传而后得百万兆。作宏法功德者，乌可无此大计，无此决心哉。

第七功问：

所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾诚爱戴，恭敬礼拜。

夙生存嫉妒心，造诽谤语，扬人恶事，暴人短处，称快一时者。殁后沉沦百劫，惨苦万状，备受一切恶报。一旦出生人间，因缘恶劣。任至何地，动遭厌恶。任作何事，都无结果。而宏扬佛法之人，善因夙植。存报恩之心，充利群之念。或净三业，作写经画像功德。或舍多金，作印经造像功德。所得胜福，不可称量。现在一切受大众欢敬之人，原从夙生宏法功德中来。往后一切令大众欢敬之人，实从现今宏法功德中出。植荆得棘，栽莲得藕。一一后果，胥由自艺也。

第八功问：

愚者转智，病者转健，困者转亨。为妇女者，报谢之日，捷转男身。

夙生吝于教导，以及肆口谤法，肆意毁谤有德之人者，沉沦重罪毕受后，还得多生蠢愚无知报。夙生为贪口腹，恣杀牲禽，以及曾为渔夫屠夫，猎户庖丁，与曾操制造凶器火器毒药等权，助成他人凶杀之业者，沉沦重罪毕受后，还得多生恶疾残废报。夙生贪欲无厌，止知剥人以肥己，悭吝鄙啬，不肯周急而解囊者，沉沦重罪毕受后，还得多生贫穷困厄报。夙生知见狭劣，心存谄曲，巧言令色，掩饰行欺，逐境攀援，容量浅窄，因循怠惰，倚赖性成。烦恼垢重，怨愤易发，妒忌心深，情欲炽盛者，沉沦重罪毕受后，还得多生女身报。惟有佛法，善解诸缚。苦海无边，回头即岸。罪山万仞，息念便空。是以虔作流布佛经，庄严佛像之无上功德者，过去积罪，自然逐渐铲除。未来胜福，稳教圆满成就。

第九功问：

永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。一切含灵，舍身受身，往返六道，如车转轮。千生万劫，常在梦境。作善不已，罪毕斯升。骄纵忘本，种堕落因。作恶多端，福削寿倾。百千万倍，恶报堪惊。地狱饿鬼，以及畜生，堕三恶道，万劫沉沦。难得易失，如此人身。作十善业，修五戒行。生人天道，夙福非轻。诸佛如来，悲悯同深。广为说法，首重摄心。正念无作，离垢超尘。是故印造经像，上契佛心。仅此微愿，已种福因。自是厥后，作再来人。诸福圆具，出类超群。