世界很奇妙，一起来探寻吧

宣化上人讲解《普贤行愿品》“乃至虚空世界尽”：本来虚空世界无尽，众生界、众生业、众生的烦恼也无尽，但是假设这一些都可以穷尽，我这愿力也不会穷尽。

我们这个世界虽然有成、住、坏、空，但是空也没有尽，坏也没有尽，都是一个轮流法，也就是生、住、异、灭。

我们人出生后的二十年是生，再二十年是住，就是停止在这个地方。住二十年之后就是异，异就是变异，就是变化密移，刹那刹那不停。异也是二十年。变异之后就该灭，灭也不是一天灭的，也要二十年。

所以人的生、住、异、灭也就是成、住、坏、空，合起来有八十年。

世界一增一减，这叫一个劫。

减是由人的寿命八万四千岁往下减，每一百年寿命减去一岁，身高减去一寸。

减到释迦牟尼佛出世的时候，人的寿命平均是一百岁，现在人的寿命平均是七十岁左右。

所谓七十岁是平均地说，有的活的岁数大一点，有的小一点。

再向下减，减到人的寿命到三十岁，那时候就有瘟疫流行。

这种瘟疫没有药可以治，人一得病就死了，把人死了百分之八十，剩下一些在山上或者在乡下住的人。这些人住在远离人群的地方，这种传染病的空气到不了那个地方，所以这一些个人都没有死。

等人的寿命到二十五、六岁的时候，又有火灾。那时候，空中就现出七个太阳来，这都是众生业力所感的。现在不是说要征服太空吗?

这征服太空也就是侵略，自己不在自己的世界上住，无缘无故就想到其他世界去霸占别人的世界，这就是一种侵略。征来征去，将来月亮就少了，太阳就多了，空中现出七个太阳来。那时候，整个世界都变成火山，把江、河、湖、海都烧干了，把这个世界都烧坏了，烧到初禅天。

这个世界上的事情就是没有了，它又该有了。火灾把水都烧干了，不是没有水了吗?

虚空中有一种气流蒸发，这水又多了，这回变成水世界。

等人到二十多岁那时候，又有一次水灾。这个水淹到二禅天，把二禅天的天人也都给淹死了。这时候人间的人剩的已经很少。

把这个水灾过去了，等到人的寿命大约到十五岁的时候，又有一场灾。什么灾呢?风灾。这个风灾更厉害，刮到三禅天上去了。

所以才说：
六欲诸天具五衰，三禅天上有风灾；
任君修到非非想，不如西方归去来。
六欲天就是四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。这六欲天的天人临命终时会有五衰相现。这五衰相一现，这个天人就死了。怎么叫五衰相现呢?

(一)花冠萎谢——天人所戴的帽子是花冠，是一种天然的花生出来的。等他五衰相现的时候，他这帽子上的花就都干了、凋谢了。

(二)衣着尘埃——天人的衣服非常的轻，没有尘土，等他五衰相现的时候，衣服上就有尘土了。

(三)两腋汗出——天人总不出汗的，再热的天他也不出汗。可是五衰相现的时候，他两腋就汗出了。

(四)体放臭味——天人身上总有一股香气。在佛教里头，有修行的人身上也有一股香气，但是维摩诘居士就呵斥这些身上放香的修行人，说：“你不要身上尽放这么大的香味。你放香味，众生一闻着就对你生出一种执著心来了，就贪你这个香味，所以你不要再放香了。”各各天人身上都有香气，等五衰一现相，他这个香气就没有了，臭气就生出了。

(五)不乐本座——天人总有一种禅定相，不像我们人好像猴子似的，一天到晚不是跑到这儿就是跑到那儿，不是做点这个就是做点那个。天人总坐那儿打坐的，也很少说话。不是像我们人，一天到晚话也讲不完。但是天人五衰相现的时候，他就坐不住了，坐那个地方不是这么动弹动弹，就是那么动弹动弹，总也坐不稳。这一坐不稳就迷了，一迷就堕落了，这就死了

天上都有五衰相现的，你就是生到三禅天上去，一有风灾也会被刮坏了。就算你能修到非想非非想处天去，也不如生到极乐世界，然后再回到这个世界上来教化众生比较有把握。

这个风灾过去了，人已经剩不不太多了。但是那时候的人繁殖得很快。

等到人的寿命十岁的时候，又有一种瘟疫病。

这种瘟疫病也是很厉害的，人死得剩下没有多少。

然后就又增，也是每一百年身高增一寸，寿命增一岁，增到八万四千岁。

这一增一减就叫一个小劫。

二十个小劫是一个中劫，

四个中劫是一个大劫，

世界空了之后就会再成，成多长的时间呢?

成二十个小劫，也就是一个中劫。成二十个小劫，住又二十个小劫，坏又二十个小劫，空又二十个小劫。

空了然后再成，成了再住，住了再坏，坏了再空。

世界就是这样成、住、坏、空地轮转，没有穷尽的时候，也就好像人生了又死，死了又生一样。

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